两等不同的儿女(2)
31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”34耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 ·四种不同的自由 无罪状态：犯罪是可能的 罪恶状态：不可能不犯罪 恩典状态：可能不犯罪 荣耀状态：犯罪是不可能的 今日反省 你是否经历在耶稣基督里的真自由？ 三．对待不同：逼 -/迫者与受逼 -/迫者 28-29节 28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。29当时，那按着血气生的，逼 -/迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 ·戏笑=逼 -/迫 创21:8-9 8孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。 9当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑。 以撒断奶约3岁，当时以实马利17岁，以实马利戏笑以撒，这是逼 -/迫。根据撒拉与夏甲多年的相处，她能看出以实马利的笑是带有恶意的笑，带有蔑视的笑。 ·在先的逼 -/迫在后的 该隐在先，亚伯在后。该隐是血气的，亚伯是属灵的。该隐杀死亚伯。 以扫在先，雅各在后。以扫逼 -/迫雅各。 今日，血气的与属灵的跟我们的出生先后无关。 非基督徒是血气的，基督徒是属灵的。非基督徒逼 -/迫基督徒。 ·受逼 -/迫者显明我们是属于神的 我们受逼 -/迫表明我们是属于神的。 太5：10-12 10为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们。 ·逼 -/迫来自同父异母的兄弟 往往我们的逼 -/迫是来自同父异母的兄弟，就是宗教人士、挂名的教会。 耶稣遭受到本国人的逼 -/迫。 保罗遭受犹太人的逼 -/迫。 我们要预备为主受苦，这是十字架的道路。 ·逼 -/迫对于教会是必要的 教会越受逼 -/迫，教会就越发炼净；教会越受逼 -/迫，教会就越发复兴。 据说养一些鱼，需要放进去鲶鱼，借着鲶鱼的搅动，反而使鱼更有生命力。 据说新疆养羊，猎杀狼，反而羊都死了。 四．结局不同：一无所有与承受产业 30节 30然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和他儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。” ·夏甲与以实马利被驱逐 创21:9-21 9当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，10就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”11亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。12神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。13至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。” 14亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。15皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，16自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：“我不忍见孩子死！”就相对而坐，放声大哭。17神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。18起来！把童子抱在怀中（“怀”原文作“手”），我必使他的后裔成为大国。”19神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。20神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。21他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。 ·以撒承受父亲的产业 创25:5 5亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 ·我们要承受天上的基业 彼前1:3-4 3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 我们因信耶稣基督，成为神的儿女，与基督耶稣同为后嗣，可以继承父神应许给我们的产业。奴仆是不能分享产业的，只有儿子是能继承产业的。 结论 31节 31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。 你不是夏甲的儿女，就是撒拉的儿女，两者只有一是。我们清楚自己是谁的儿女了吗？ 告诉你身边的人说：“你不是夏甲的儿女，乃是撒拉的儿女。” |