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　　经文：徒10：9-23。

　　这是彼得所看见的异象。

　　在使徒行传中，有两个最重要的使徒：彼得和保罗。他们是是最有影响力的使徒，有异像、有使命，有广阔的布道与牧养的园地。使徒行传十六章保罗的异像，而现在读的十章是彼得的异像。

　　彼得所见的这个异象，并不是一个关乎饮食的异象，而是一个福音的异象，一个国度的异象。古时的雅各、约瑟、摩西、以赛亚等都见到过异象。那么异象究竟是什么？

　　我们先来定义“异象”：

　　——“异象”，除了指看见地上某处正在发生的事情外，还有一些更复杂的视觉经历，可以看见未来的事情，或看见神对某些人或接受异象者的旨意。异象常出现在梦境中。异象和异梦都是神启示的正统途径，在创世记46：2，神“在异象中”向雅各说话（参伯33：15）。在民数记12：6:，神把那透过异象或异梦的一般启示形式，跟摩西所享有更高层次的沟通作一对比。

　　——另一种截然不同的“异象”，称为“象征透视”。在这情况下，先知会看见大自然里平常的事物，但从当中意会那强化了的意义。神叫阿摩司“看见”一篮夏果（摩8：1、2），似乎是其中一个例子。

　　——“异象”，经常明显地指到从神而来的一种言语信息。因此，神对撒母耳的呼召被称为“异象”（撒上3：15），而第1节中相同的用词，似乎也指这种听觉上的经历。有些先知书以“异象”为标题（赛1：1；俄1；鸿1：1）。拿单说明神与大卫立约的预言，也形容为“异象”（撒下7：17；代上17：15；诗89：19）。在“没有异象，民就放肆”（箴29：18）这句著名的话中，“异象”是指先知的启示，即神用以引导以色列民的一种预言恩赐。

　　——异象意为属灵的看见。这不是一种神奇怪异的现象，而是从神宝座领受独特的眼光。也有称“第二视觉”。就是透过可以看见的事物，看见那不能看见的背后，有神美善的旨意与引导。

　　从彼得所看见的这个异象，我们来思考：异象对于我们的生命影响是什么呢？

　　我们的答案是，异象带来：开阔视野；改变观念；扩张心胸；更新生命。我们依次分享：

　　一、开阔视野

　　1、属灵看见

　　“彼得魂游象外……”

　　“魂游象外”，指心灵处于一种不寻常的状况，恍如在作梦，却又不是睡着。它本身并不就是“异象”，而是心灵被提升到一种境界中，使之能够看见“异象”。

　　异象意为属灵的看见。这不是一种神奇怪异的现象，而是从神宝座领受独特的眼光。也有称“第二视觉”就是透过可以看见的事物，看见那不能看见的背后，有神美善的旨意与引导。

　　2、开阔视野

　　哥尼流在祷告中看见异象（参10：2-3）；这里，彼得也在祷告中看见异象（参10：10-16）。祷告乃是为神铺路，使神得以推展祂的行动和计划，来执行祂的旨意。事奉神的人如果不常祷告，他就在神的工作上一无用处，因为神无法向他启示祂的心意，也无法行使祂的旨意和计划。马丁路德说：“我有这许多的事情要作，所以，我每天必须花三个小时祷告。”

　　成语“一叶障目”意思是：一片叶子挡在眼前，会让人看不到外面的广阔世界。形容人被局部或暂时的现象所迷惑。有一个故事：楚地有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南子》，看到书上有这样的记载：螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它。要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。他十分高兴。于是，跑到一棵树下，抬头仰望，希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自己的树叶。偶然发现了，就伸手摘下来。不料失手，那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶，混在一起，再也无法辨认。于是，他索性将落叶全部扫起，收了足足有几斗回家。抱回家后，他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗？”开始，妻子一直说：“能看见。”后来，折腾了一整天，妻子于是疲倦不堪，很不耐烦，便骗他说：“看不见了！”这人一听心里暗暗大喜，急忙将选出的树叶揣在怀里，跑到街上去。到了闹市，他举着树叶，旁若无人，当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住，押送县衙。县官审问他的时候，他老老实实地叙述了事情的始末。县官听了，忍不住哈哈大笑起来，知道他是个书呆子，训斥了一顿就把他释放了，并没有惩治他……

　　眼界被打开，是需要异象的。有启示，才有异象；也异像，才有开阔。异象即梦想，是打开成功大门的钥匙。异象不是在复制其他人的模式，而是来自上帝的蓝图。异象，让我们来寻求神在我们的生命中所设定的计划和蓝图，从而神人同工，成就主旨。

　　你们是否知道神在我们每一个人身上的旨意？你寻找他的旨意了吗？

　　二、改变观念

　　对于这个异像，彼得的进路是从饮食的角度。所以，他说：“主啊，这些我们从来没有吃过……”

　　对于食物的观念——洁净与不洁净——是摩西律法的条例所规定。走兽、昆虫和飞鸟分成洁净的和不洁净的；犹太人不可吃不洁净的活物（11：46-47）。此项饮食条例的设立，用意在于使犹太人和外邦人有所分别，归神为圣。“凡俗物，和不洁净的物……”云云。“俗物”和“圣物”相对；“不洁净的物”和“洁净的物”相对。摩西律法禁止犹太人吃俗物和不洁净的物。“从来没有吃过”，表示彼得一向严守律法的规条——停于过去，不懂更新。

　　彼得所看见的异象不是关系饮食的问题，乃是福音的异象：外邦人——被歧视的群体——却是被神所爱的，是神的救恩所要临到的群体。这是改变观念的异象，是令传统的犹太人口呆目瞪的。

　　这实在是观念上的翻转！只有把狭隘的观念改变了，视野才会更加开扩，福音的门户才可能不受局限的被打开。

　　这个异像改变了彼得什么样的观念呢？

　　1、禁锢的自我观念

　　人的主观、成见和传统作法等，是何等的顽固；特别是与信仰有关的传统观念，更是牢不可破，但愿主也用属天的异象，来粉碎我们深处的传统观念，带领我们活在圣灵那无限量的更新里……

　　2、狭隘的民族观念