和平 和睦 和谐(2)
圣经中告诉我们说，基督徒是是世上的盐，其实就是要让人能够起到一个调和、和睦的作用。“你们里头应当有盐，彼此和睦”（可9:50）。“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和”（西4:6）。 这种和睦正是对上帝荣耀的见证，马太福音五章九节那里告诉我们一个人若能使人和睦，做一个劝人和睦的人，这个人就要称为神的儿子（参太5:9）。上帝的儿子就是要将上帝的形象、上帝的荣耀彰显出来。希伯来书在作者也告诉我们“上帝召我们原是要我们和睦。”（林前7:15） 有人认为圣经只是要求基督教内部人与人之间的和睦，那就错了，圣经中罗马书告诉我们说：“若是能行，尽力与众人和睦”（罗12：18），这里的“众人”包括社会中所有的人，又说“我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。”（罗14:19）所以使徒保罗的意思并不是狭隘的要基督徒只与教会内部的人和睦相处，乃是要基督徒不仅能与有共同信仰的人和睦相处，同样也要与所有的非信仰基督教的人（包括不信仰宗教和信仰其他宗教的人）和睦相处。[1] 社会的和谐需要人与人、人与自然的和谐相处，人与自然的和谐又基于人与人的和谐。人与人真诚友爱、互相宽容、彼此帮助、和谐相处却可以带来人与自然的和谐。而只有在上帝的爱中才能达到人与人之间的真诚和睦，人与上帝的关系和好了，人与人的关系自然不在话下，人与上帝和谐是一切和谐的基础，有了人与上帝的和谐，必定能带来人与人的和谐，人与自然的和谐。基督徒相信圣经是“上帝所默示的”，代表上帝的旨意和权能。“与人和睦”自然也是圣经对我们的默示，是上帝对我们的要求和命令。 三、基督徒所盼望的末世是一个“和谐”的社会 在基督教的信仰中还有重要的一环，那就是基督徒相信神国的存在，相信随着最后审判与驱逐恶人之后而来的是一个全新的世界，旧的天地都要象烟云消散，如衣服渐渐破旧，神要创造新天新地。[2]彼得后书告诉我们：“在那日天被烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后3:12-13）使徒约翰在异象里看见新天新地，说：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启20：1）这个新天新地就是基督徒所盼望的一个完美的“和谐社会”。这其中，没有罪恶，没有黑暗，没有疾病，没有虚谎，有的只是圣洁、荣耀、尊贵。（参启21章）。 在那里，人与上帝，人与天使，人与人，人与野畜，人与自然和谐相处，以赛亚先知告诉我们，在那日：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛11:6-9）包括那里的城门、城墙、地面、光线、以及一切的动植物、整个的天地万物都给人以无以伦比的和谐（参启21章），“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子（‘样’或作‘回’），每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。”（启22:1-2） 这个完美的和谐社会就是基督徒所盼望的以上帝为中心的属灵的国度，在这个国度中人们不再以自我为中心，而成为完全属神的人，奥连在他的《基督教信仰》中这样说道“正如基督教信仰的特性是以神为中心，基督教的盼望也是以神为中心的。一切以自我为中心的各人幸福思想是在那个属灵国度的范围之外的，因为属灵的国度之中是为神爱人的旨意所统治。在爱中与上帝相交是完全反对一切以自我为中心之幸福思想的。”[3] 而Bavinck所描绘的末世更是一个令人振奋，令人向往的理想的“和谐社会”：“圣徒间的相通借着不同的身份、地位与工作得到丰满。就象一首赞美诗的和声为美好的音色所增强，也像光的优美是在它丰富的颜色与色调上有所增加，照样基督也将在众圣徒中一次得荣耀，并要在那无数相信他名的人中间变得奇妙无比。所有住在新耶路撒冷城中的居民都要见他的面，并且他的名字必写在他们的额上。那时他们都将在宝座前唱摩西的歌，和羔羊的歌，每个人都以他们自己的方式来宣告神伟大的作为：主上帝，全能者啊！你的作为大哉！奇哉！你的道途义哉！诚哉！谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？”[4] 结论 “和谐社会”是自古以来人们的理想和追求，从古至今总有文人墨客将他描绘于纸卷之上，今天社会能明确的提出“构建和谐社会”，证明人类思想的日趋成熟与对美好人生、美好社会的向往。基督徒亦是社会中之人，人群中之人，基督教的信仰亦离不开人的实行。若干年来，基督教之所以能传遍世界，屹立于世界宗教之最，这与它和人的生活息息相关是分不开的。 今天，我们从基督教的基本信仰中看到，基督教的独一上帝是一位传“和平”福音的上帝；基督教的唯一经典——《圣经》是劝人尽力与众人和睦，实行人与人和谐的经典；基督徒的最大盼望是进入末世一个完全“和谐”的属灵国度。可见，基督教的信仰是与“和谐社会”不相违背，且相附相和的。基督徒的理想和追求就是能够建立一个人与神、人与人、人与自然彼此和谐的社会。 “自然和则美，生命和则康，社会和则安，国家和则强。”[5]“和谐社会”不仅是基督徒的理想，也是全人类的理想，需要各人根据自己的具体情况，在各自的信仰与生活中努力实行。 （本文作者是博主的爱妻，结婚至今已六年有余，我们夫妇一直在同一间教会侍奉！） -------------------------------------------------------------------------------- [1]徐晓鸿：“和谐社会是基督教的信仰和见证”，《中国宗教》，国家宗教事务局主办，2005年第3期，第19页。 [2]Bavinck：《基督教神学》赵中辉译，基督教改革宗翻译社，1988年9月，第540页。 [3]奥连：《基督教之信仰》谢受灵王敬轩译，道声出版社，1999年11月再版，第454页。 [4]同2，第541页。 [5]“古诗文中的和谐社会”，《益寿文摘》2005年第8辑，总113辑。 |