基督徒生活和侍奉之本(3)
基督耶稣的心是柔和谦卑的（太11∶29原意）、是良善的。以基督耶稣的心为心，就会饶恕别人，原谅别人，为其代祷，挽回对方。我们在教会中、教派间，不可论断，定罪别人；也不可争名夺位、争权夺利，要分辨异端，持守真理，不做好好先生，也不争权夺利。我们要照主的吩咐，同心合意地传扬福音，建造教会，一同追求神的国。 十、谦卑是升高之本（彼前5∶6） 人的老我都是骄傲的。盖恩夫人说：“人外面最后死去的是脾气；人里面最后死去的是骄傲”。又说：“一个很有恩赐的人，老亚当可能也很大。”所以需要十字架来对付我们的骄傲，需要圣灵来更新我们，神的道来训导我们。圣经上要求我们：“存谦卑的心，各人看别人比自己强”（腓2∶3），效法别人的优点、长处，来替代自己的缺点、短处（孔子说：三人行，必有我师。可作参考）。我们同情别人的难处，看顾别人的困难，服事卑微的人，俯就卑微的事（参罗12∶16），这是谦卑的操练。要让圣灵藉着环境，藉着神的道来管治我们，对付我们的老亚当，更新我们，我们才会谦卑。哲学家亚里斯多德说：“对神谦卑是本分；对平辈谦卑是礼让；对下级谦卑是高贵；对所有的人谦卑是完全。”他讲的是谦卑的外在表现。在属灵的实际上，谦卑乃是自己降服在主的脚前，让基督的生命在我身上掌权。谦卑是基督徒德行的根本，是属灵生命的彰显。 使徒彼得教导我们：“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高”（彼前5∶6）。升高，不是在教会里有名誉、地位，被人尊敬，也不是在神的国里坐高位，像雅各、约翰所求的（参太20∶21），谦卑乃是不要为大，不要为首；愿为大的必作用人，愿为首的必作仆人（太20∶26～27）。 谦卑是升高之本。这里的升高，不是属世观念中的高升，乃是彰显出基督的形象。骄傲是老亚当的形象、魔鬼的形象；谦卑是基督的形象，是属灵的升高。有人问奥古斯丁，人生的首要责任是什么？他答：“谦卑，谦卑，谦卑！”属灵的升高乃是享受神的同在。赛57∶15说：那至高至上，住在永远，名为圣者的如此说：“我住在至高、至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居。”所以，心灵痛悔、谦卑的人，乃是属灵的升高。 十一、行道是进天国之本（太7∶21） 主教导门徒说：“凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去”（太7∶21）。我们在世上生活，要传扬福音，有教会侍奉，要遵行神的旨意，就难免受逼 -/迫。使徒保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14∶22）。历代以来，有许多传教士在世界各地传福音，为主受苦，甚至为主殉道。许多护教士为了持守纯正的信仰、教义，受人误会、攻击，甚至为主牺牲，都有许多可歌可泣的事迹，叫我们因此受激励，也是我们的美好榜样。在教会侍奉中，有的弟兄姐妹为了抵制异端，对付罪恶、派性，被人误会，被人攻击，他们对主的忠诚，令人敬佩。 神永远的旨意是：神要领许多的儿女进荣耀里去（来2∶10），基督要得着圣洁、没有瑕疵的教会作新妇（弗5∶25～27），神要完成祂神圣、永恒的国度（启11∶15）。历代以来，有许多神的仆人又良善、又忠心、又有见识地侍奉神，传扬福音，建造教会，他们在基督里的工作，在教会的属灵银行里会生出利息（参路19∶23；太23∶27）。他们金银宝石的工程，会建造在新耶路撒冷（参林前3∶13，14；启14∶13，21∶19，14）。他们遵行神的旨意，向撒但争战，与神同工，要让神完成祂神圣、永恒的国度，他们也要进入神的国。 十二、祷告是复兴之本（徒1∶14） 主复活后，十一个门徒和耶稣的母亲、兄弟在耶路撒冷，同心合意地恒切祷告，带来了五旬节圣灵降临，宇宙中第一个教会建立起来了（徒2章）。此后，教会的复兴也是藉着祷告（比如，韩国教会的复兴）。复兴教会乃是圣灵的工作。我们没有能力作圣灵的工作，我们所能做的最大的工作，就是祷告，求圣灵动工。教会要准备好，等候圣灵的复兴，藉着祷告来与神同工。没有一个同心祷告的教会是不复兴的；也没有一个不同心祷告的教会能复兴的。教会是一个属灵争战的军队，与仇敌争战必须要靠着圣灵，同心合意地祷告（参弗6∶10～18），运用神所赐给教会的权柄，捆绑撒但的权势，释放人自由地来侍奉神（参太18∶18）。教会不同心祷告，就不能彰显神国的权柄，却容让了撒但的权势，也会迟延基督再来的日子。 在教会历史上，每一次大复兴都是同心合意恒切祷告得来的。我们要藉着祷告来复兴自己，藉着同心合意地祷告来复兴教会，来追求神的国。 **** 我们基督徒的人生是为了侍奉神。侍奉神是我们一生最大的幸福。我们的侍奉不止是为着神（有时可能有人意、肉体的掺杂），还要出于神（是神的旨意，有属灵的价值），并且要倚靠神（倚靠神才有属灵的能力和智慧），因为万有都是本于神，倚靠神，归于神（罗11∶36），这是宇宙万有的总原则。“本于神，倚靠神，归于神”也是基督徒人生（生命、生活）的根本原则，又是基督徒侍奉神的基本法则。 |