星期日真的是圣日吗？
第一章 一次拐错弯儿 大卫最优美的祷辞之一记在诗篇43篇3节：“求袮发出袮的亮光和真实，好引导我，带我到袮的圣山，到袮的居所。” 任何一位诚挚寻求真理之人必定像大卫一样，为要明白上帝的圣言而恳切祈求。乐意寻求并顺从真理的心志，乃是每一渴望圣灵启迪之人的特质。对于这等人，八福中美好的应许必赐给他们：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）倘若上帝垂听了我们寻求真理的祷告，而我们却无意顺从真理，那么这样的祈祷毫无益处。上帝所赐的最大恩惠之一，就是让我们明白祂的话语。人所做的最冒昧的举动，莫过于恳求明白上帝的旨意，而在祈祷得蒙垂听之后，却以种种理由拒绝顺从！ 许多人犯了这样的罪——降低圣经的标准，以迁就自己贫乏、软弱的经验，而不是提升自己的经验以符合圣言的要求。真理唯一伟大且权威的试金石就是圣经。我们所读的每一本书，听的每一场证道，每一宗教思想，都必须接受圣经无误之标准的衡量。不论是儿时所受的教导，或是主流人群追随的观念，还是情感左右我们所思所信的事物，这一切都必须接受圣经的检验。这些因素在绝对真理的试验下都不堪一击，最终的问题必须得到解答：上帝的话对此有何论述？ 有人认为“心诚则灵”，只要自己的信仰是诚挚的，上帝就会接纳并拯救他们。然而，单凭诚挚是远远不够的。一个真诚的人可能会真诚地犯错。记得几年前，我驾车去佛罗里达州的西棕榈滩。至少我认为自己是行在通往目的地的路上。因为是夜间行车，很长一段时间我没有看到任何路标。突然，车灯照到一块标牌，上面写着：“距离贝尔格莱德14公里”。糟糕，我意识到自己竟然是背道而驶，走错了路。那天晚上，没有人比我更加诚挚而自信，但我却执着地在错谬中前奔。此时，我原本可以继续前行，自欺欺人的声称自己终究会在某处找到西棕榈滩。但相反，我调转车头，返回转错弯儿的路口，驶上通往西棕榈滩的正路。这才是唯一正确的做法。 第二章 紧闭心门与少数服从多数 上帝的圣言常常论到那些愿意改正的人，而那些心门紧闭之人则最为可怜。因他们拒绝任何与他们个人观点相左的信息。他们的思想已经固化，不想受到任何事实真相的干扰。在有关安息日的问题上，这种现像尤为严重。 在每周应该遵守哪一日为圣的问题上，多数人接受了遗传的观点，而且他们发觉，自己很难客观地对待其它观点。人们大都知道十诫中有一条要求人遵守一周的第七日，也晓得第七日就是星期六，但却仍固守着遗传，死守那与上帝命令相悖的日子。他们在星期天（一周的第一日）礼拜，但圣经却从未吩咐人遵守这日。 人们为何会这样做呢？大多数守星期日的人，只不过是在接受自己成长之社会主流的宗教习俗。他们认为这一定是正确的，因为多数人都是如此行。但这样的判断可靠吗？在宗教问题上，主流通常是正确的吗？ 对于这些问题，圣经给出了不容质疑的否定回答：一切有效的信息来源都表明，多数人的主张往往是错误的，至少在宗教问题上是这样。耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”（路17:26）在挪亚时代，只有八个人进入方舟而免遭洪水的毁灭。基督曾发出警告说：在世界的末了，仍将像挪亚的日子一样，只有少数人会因顺从真理而得救。祂说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13， 14）十分肯定的是，现今绝大多数的基督徒（包括许多着名的布道家和神学家）都在遵守星期日，而非第七日的安息圣日。虽然如此，但这一事实并不应该影响任何人。依照耶稣的话，我们正应当对此高举警告的大旗了。真理从未受过大众化的欢迎，且今日大多的人与各时代的人一样，并非真心寻求真理。他们无非在寻找一个平稳的、容易的、舒服的宗教，因这样的宗教容许他们按照自己的想法去生活。 那么，我们要怎样来检验有关安息日的真理呢？方法只有一个，仅此一个——上帝的圣言。不幸的是，千百万人从未就此问题亲自去查考圣经。我建议大家去检验主流群体遵守星期日的习俗，并查明它是否正确。倘若符合圣经，我们都必须接受，且忠实地遵守每一个星期日。相反，如果圣经不支持此种论调，我们就当不遗余力地查考圣言，直至查明主命令我们遵守的是哪一日。 我认为，解决这一问题最可靠的方法，就是把圣经中论到一周中第一日的经文全部找出来。在新约圣经中，谈到星期日的经文仅有八处。认真研究这些经文，我们便可以确知，所有可供参考的证据都包含在内。倘若有任何圣经权威支持守一周的第一日为圣，那么，这八节经文中一定能够找到可靠的答案。 您愿意面对这一详尽研究的结果吗？它将使我们的固有观点受到检验和挑战！您是否愿意敞开心门来接受这一客观研究的结果呢？我这样问，并不是要使大家掉进某个圈套。就个人而言，我并不在意哪一天是安息日，如果圣经教导是星期一、星期四、星期五或星期日应该守为圣日，我同样会乐于遵守。许久以前，当我决定成为一名基督徒时，我便告诉自己，不论圣经如何教导，我都愿意顺从上帝，而不按自我喜好去行。守哪一日为圣对我都一样，只要它符合圣经就足够了！在开始查考新约圣经中所有关于星期日的经文之前，希望大家也有同样的认识。 第三章 主在星期日复活 我们先从第一卷福音书开始查考。马太记载：“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。” （太28:1）这里有些非常有趣的证据，证明安息日不可能是每周的头一日。依照这里的记载，安息日的结束恰好是第一日的开始。这是两个相邻的日子。基于这一论述，任何人都不能称星期日为安息日。以星期日为圣日的观点只能令人混乱，且绝非来自圣经。 马太这段论述的目的非常简单，无非是要说明那些妇女在安息日过后的黎明来到坟墓那里，既到了，便发现耶稣已经复活。这与下一卷福音书（马可福音）中的内容完全一致，不过马可又添加了一些细节。请注意马可将“出太阳”与 “天快亮的时候”等同起来。他写道：“过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时侯，她们来到坟墓那里，彼此说：‘谁给我们把石头从墓门滚开呢？’” （可16:1-3）两位作者用基本相同的语言记述了这件事情，从而消除了人们对马太的记述——“七日的头一日，天快亮的时候”——存在的普遍误解。有人将这句话翻译为：“星期六傍晚太阳即将落山之前”。因为按希伯来人的计算方法，（上帝在造天地时，是先有晚上后有早晨。）安息日的起点是周五的日落，而安息日的尽头，则是当天太阳落山之时，日落之后就是一周的头一日了。所以有人认为，这些妇女是在安息日太阳即将落山之前，也就是第一日即将来临时到了坟墓那里。 (责任编辑：jidujiao) |