与哀哭的人同哭
经文：罗12:15 歌曲：28 有一天 302 一、生命的本质 任何一个人，在他一生中都有可能遭遇悲伤，遭遇亲人过世、或重大的失落等等，因为生命的本质是短暂、脆弱的。摩西这样说：“你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。 ······ 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（诗90:5-6,10）大卫说：“你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻（诗39:5）雅各说：“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。（雅4:14）尽管生命的本质是脆弱的，短暂的，但是任何一个人，生在这个世界或离开这个世界都在神的掌管中。正如雅各所说：“你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。（雅4:15） 当我们看到许许多多的人，因为灾难、疾病离开世界的时候，其实并不代表我们比他们更好，更有义。主耶稣说：“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！ (路加福音13:4—5)任何一件发生在非基督身上的事都有可能发生在我们身上。面对别人生命中的灾难，你永远不要有幸灾乐祸的心态。其实我们也是一样随时离开这个世界。我们需要与哀伤的人同哀。 尽管生命如此短暂脆弱，但死亡在耶和华的眼中是非常重要的事，诗篇116篇15节“在耶和华的眼中，看圣民之死极为宝贵。而且死亡不代表主爱的隔绝，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？······因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（罗8:35，38-39） 而且主耶稣的复活已经战胜了死亡，“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？···感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜（林前15:55-57）主耶稣宣告说：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活 二、不可避免的哀伤 当一个人失去生命中重要的亲人时，伤痛是不可避免的。为什么会悲伤，根据学者的研究主要与依附理论有关系。人类有和他人发生强烈情感的需要。其实，我更愿意用简单的话语来表达，日久生情，难以割舍。不论任何形式的悲伤，对当事人来说都是一件痛苦的事情。 当一个人失去生命中重要的亲人时，他的心理同样受到创伤，因此他的复原需要一个过程。必须经过哀悼才能走出来，必须要完成、经过某些特定的任务才能走出来，否则的话就走不出悲伤，过不下去的样子。因此哀悼不是一个情绪反映，乃是一个过程。 一般来说，哀悼的四个过程： 一、接受失落的事实 可能有人说，死亡是已经发生的事实。我们常说安息礼拜、追思礼拜结束后，一切都结束了，看起来好像是这样，可是事实上内心能接纳这个事实是很不容易的过程。“哀悼者有时似乎在现实中，他们表现好像已经完全接受逝者已去的事实，但有时却又很不理性，以为逝者还活着，甚至安慰者善意的去提醒死亡的事实，也会遭到愤怒的对待，这是普遍现象。 有一些人甚至会寻求通灵的宗教团体或通灵大会，希望能够找回死者。要与过世的人有某种连接。即便他知道已经死亡，但是心里还是不能完全接受。我想说，这是神所禁止的交鬼行为，找回来的不是死者本人，而是邪灵的假冒。根据申命记18章9-14节记载“你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。人死后毫无所知“在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。（传9:6） 二、经验悲伤的痛苦 当重要亲人过世后，一定会在情绪上有很大很大的痛苦：孤单，伤痛等打击，一定要去经历这些，忽略与压抑反而会造成更多的伤害。一定要走过这个痛苦，去经验，去表达，若是拒绝、逃避、否定，或是麻醉，都是不适宜的。假装没事，外面好像愈合，但里面化脓。使用圣经带给人安慰，鼓舞、盼望，但是注意使用的时机、言语的表达，悲伤着的情况，不要太快把圣经的话语拿出来，把内心的伤痛给压住，反而对他不利。 三、重新适应一个逝者不存在的新环境 当重要的亲人过世后，你需要转道，需要适应一个逝者不存在的环境。你需要认知道环境的改变，他必须面对只有一个人的情况下，如何调整她的生活。对于任何一个丧亲者，我们都很难界定到底失落是什么，所扮演的角色是什么。失落的是伴侣，还是暖床的人。生者往往在失落发生后，才会清楚了解逝者到底扮演的角色是什么。 四、将情绪活力重新投注在其他事情上。 哀悼者永远无法完全忘怀逝者，因曾在生命中如此互相珍视，我们永远无法从内心里去除曾如此亲近自己的人。生者是否准备好进入新的关系，不代表对逝者的忘记，不代表放弃，而是将过世的人放在生命中重要位置。“直到最近，我才注意到生活中有些事物仍然为我开放，你是知道的，就是生活中给我带来快乐的事情。我知道，终我一生，仍会继续为此哀悼，···对他的回忆会永远活着。但是生活会继续下去。 哀悼何时结束，其实没有所谓的结束，只是看我们如何处理他，让我们的生活继续下午，让我们活出神要我们活的样子。每一个人哀伤是不一样的，但是每一个人必须要自己走过哀伤。“我们终将找到一个地方安置失落，我们失落后的强烈哀悼终将沉息，但是也知道这种痛苦是无可安慰，也无可替代的，不管如何填补这个裂口，就算能够完满填补，它也不是原来的样子。 正常的哀伤反映，每个人都不一样，大多数的人都会有这些现象：孤单、疲倦、无助、缺乏精力、失眠、食欲减退、口感、幻觉，感觉到失落的人仍然存在、避免提起失去的亲人、梦到失去的人，哭泣、旧地重游等。思念（逝者在脑海中萦绕不去的情况）；罪疚感（可能会想，当时我若早点喊他去医院就不会这样了等等）；敌意反应（责怪神为何把他带走；若是车祸，对肇事者产生仇恨）；失去生活功能（在强烈的打击下，暂时失去生活功能）；发展出逝者曾有的行为特质，（为了在内心深处与死亡的人有某种连接，可能会发展出死亡的人的某些习惯，在自己的行为上表现出来）。 有时候经过哀伤会产生忧郁症。一般来说走过正常的哀伤，都会慢慢走出来。但是盘踞不去的重忧郁，变成病态的哀伤。 允许个别差异、提供持续支持、允许时间去悲伤，如果她已经超过三年，一直活在悲伤中走不出来，他就需要去看医生。 三、与哀哭的人同哭 (责任编辑：jidujiao) |