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　　马利亚在三次出现中只说了一句话就是，主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。马利亚第一次出现是做在耶稣的脚前听道，二次出现是耶稣来到伯大尼后，马大打发人告诉马利亚耶稣来了，于是马利亚连忙来到耶稣这里，俯伏在耶稣的脚前。弟兄姊妹马利亚有一点是非常值得我们学习的，就是每次出现都是在耶稣的脚前，第一次是坐在耶稣的脚前，第二次是俯伏在耶稣的脚前，第三次仍是俯伏在耶稣的脚前，因此我们来到耶稣面前也应当是俯伏在耶稣的脚前，来敬拜他，因为我们的教会是在俯伏中前进的，我们的属灵生命也是在俯伏中长大的。

　　当马利亚来到耶稣面前，一开口就是主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。什么意思？这句话猛一听好像是责备耶稣的，责备耶稣来晚了。马利亚的这句话可以告诉我们几个方面的属灵意义，第一方面：显出了马利亚与主耶稣的关系是非常亲近的，是非常融洽的，可以说在平常的时间里，马利亚与耶稣是非常友好的。这就是我为什么说马利亚的这句话有点责备的意思。

　　第二方面：显出了马利亚的信心，有人会说马大也这样说的，同样的一句话怎么会有两种结果呢？弟兄姊妹这是不样的，马大虽然也在耶稣面前讲了同样的话，但是当耶稣来到拉撒路的坟墓前时，吩咐把挡坟墓的石头挪开的时候，马大开口说主啊他现在必是臭了，因为死了四天了。而马利亚在耶稣面前说完了这句话以后，就不再发言了，只是跟在耶稣的后边，看耶稣怎么做，弟兄姊妹这就是信心的交托。马利亚把问题交在耶稣的手里让耶稣来做，这就显出了马利亚的信心。这是值得我们学习的。

　　第三次出现：约12:1—8

　　第三次出现是在逾越节前六天，耶稣又来到伯大尼在别人的家里坐席的时候。马利亚拿一瓶真哪哒香膏来膏耶稣，马利亚为什么要膏耶稣呢？乃是因为马利亚听了耶稣的话就记在心中，耶稣曾经三次在门徒面前预言自己要被人钉在十字架上，也曾经说人子的时间快要到了，弟兄姊妹耶稣讲这话时众门徒都在跟前，可是一个都没有记在心中，唯独马利亚听了耶稣的话存记在心中，并在耶稣即将走上十字架的前六天，拿了一瓶真哪哒香膏来膏耶稣，正像耶稣所说的，马利亚这样做是为耶稣即将被钉在十字架上而做的，这也就告诉我们马利亚听了耶稣的讲道并行了出来。因此新约雅各书告诉我们只是你们要行道，不要单单的听道，自己欺哄自己。

　　教训：听道并行道是基督徒蒙福的必然途径，听道不行道到头一场空。

　　三：从主所爱到死而复活的拉撒路

　　拉撒路在圣经中没有说一句话，只是用自己的身体为主默默无言的作见证。拉撒路是耶稣所爱的，是被耶稣称为朋友的，约11:3、5、11、

　　1、病了：有两个属灵的原则：

　　第一：拉撒路病了：是为要神的儿子得荣耀，约11:3—4告诉我们说，她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”

　　第二：拉撒路病了：告诉我们一个人生病是很正常的，并不一定是人犯罪所带来的，也不在于与主的关系远近，相反越是与主关系近的，关系好的，越属灵的基督徒往往遭遇越多。于洪杰弟兄曾经这样说，一个基督徒在世界上平平安安，凡事顺利，只有两个原因，一个是太属灵了，不用试验。再一个原因就是假基督徒，不用试一块糖就让魔鬼领跑了。那么剩下的那些，就必须经历试炼，必须经历风雨才能与主更加亲近，生命才能更加丰盛。弟兄姊妹我们属于哪一种基督徒。因此我认为拉撒路得病是出于神的爱护，出于神的旨意，是为了让神在他身上得荣耀，更是为让耶稣在他身上行神迹见证耶稣是神的儿子。

　　2、死了：死亡是人生的必然结局，是人犯罪的代价，是任何人都不能避免的，罗马书6:23罪的工价乃是死，因此死的结局就临到了人类。弟兄姊妹一个人的死亡结局是已经定了的，是任何人都不能更改的。但是有一点是可以改变的，那就是死的有没有意义和价值。咱们中国有一句话说得好，死有重于泰山，有轻于鸿毛。也是说到了死的意义和价值。拉撒路死了但他死的有意义有价值，因为他是为主耶稣而死的，是为了让主的荣耀而死的，是为了让主耶稣借着他的死而彰显神的荣耀和大能。

　　保罗在罗14:7—8告诉我们说，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

　　3、复活：拉撒路的复活见证了耶稣真是神的儿子，弟兄姊妹主耶稣一句话拉撒路就从坟墓出来了，当拉撒路从坟墓里出来的时候，圣经告诉我们那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。

　　手脚裹着布：什么意思？手脚裹着布人是不能走路的，这就说明人被捆索着，是被撒旦困锁着，被世界捆索着。弟兄姊妹今天所有的世人，没有接受耶稣的人，都是被撒旦捆索着的死人。约一5:19告诉我们全世界都卧在那恶者手下；那恶者就是撒旦、魔鬼。任何人都不能挣脱这个捆索，只有耶稣说解开叫他走的时候，人才能解开这根捆索得以自由。

　　脸上包着手巾：弟兄姊妹一个人脸上包着手巾，是什么结果？是不是看不见。所以死了的拉撒路脸上包着手巾，是告诉我们是手巾挡住了拉撒路的视线，就如圣殿中的幔子挡住了神人之间的交通，当主耶稣被钉在十字架上的时候，圣殿的幔子从上到下裂为两半，开通了神人之间的道路，从此我们就可以直接来到神面前与神交通，再也不用借着大祭司和献祭与神交通了。弟兄姊妹今天你我的手脚解开了吗？我们脸上的手巾拿去了吗？保罗在林后3:16告诉我们说，但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。

　　4、见证：在圣经中拉撒路出现了两次，一次是从坟墓里出来，另一次是与耶稣坐席。也就是记载在约翰福音12章的经文。约12:2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。12:10--11有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。弟兄姊妹圣经告诉我们，有很多的人因着拉撒路的关系就都信了耶稣，这就是一个好的见证，弟兄姊妹如果是一个坏的见证，那些去看拉撒路的犹太人还会信耶稣吗？在这个蒙耶稣所看重的家庭中，马大做了一个服侍的脚色，因此今天在教会中所有做服侍工作的都被称为马大。马利亚做了一个听道并行道的榜样，因此常有人说像马利亚一样坐在主耶稣脚前听道。拉撒路虽然一言不发，但是他用自己复活的生命见证了耶稣就是神的儿子，比用千言万语的讲道又有效得多，因此一个好的见证比一千次讲道要有果效。