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　　“合而为一”是主耶稣的明训，本来就没有什么可再讨论的地方，照着去行就是了。但是，纵观今日基督教圈子，有些人误解了合一真理。这些错误若不加以正视，恐怕会误导信徒，产生严重后果。

　　一．以“合作”为合一

　　今天许多人鼓吹合一，着力于寻求合作，认为合作才是合一，不合作就是不合一。

　　合一的其中一种表现诚然在于合作，这本来是没有什么问题。但是，因太强调合作，以致有人误以为合作就是合一，这就产生问题了。其实，合作不一定就合一，更不等于合一，因为人可以合作，却不一定合一。我们常见一些联合性的大型工作，大家似乎是在通力合作，但并不合一，因为在背后，我们看见的是漫骂、批评，甚至互相攻击，虽有合一的表象，却没有合一的实质。我们不要这种合一，这绝不是主耶稣要求的合一，但今天许多人却迷醉于这种合一。

　　有时，我们也看见人是在合作，其实是互相利用。我曾参加过一些大型的联合事工筹备工作，心中甚多感叹，甚至怀疑我们是否还有真理。因为我看见一些事工或人事安排，是“分猪肉”式的，人人有分，有时明知是信仰上有问题的，但是，在“合作就是合一”的大前提下，也就马虎了事，不得失任何一方，你好，我也好。这明显不是真正合一，这是互相利用。我想，大家对这种现象是心知眼明的。但是利之所在，大家还是乐此不疲，喜欢这种假局，自欺欺人。

　　合作是好，但彼此相爱更好。一起工作是好，但不互相攻击，不暗地里互骂更好。鼓吹合一的文章，常是喜欢骂人的文章，好批评的文章，未合在一起，已先骂人了，那还有真正合一的意味？事实上，各人或各团体因不同的因素、不同的理由不能在一起工作，并不一定就不合一。我私下与香港大多数神学院院长和讲师及教会牧者都有好交通、好交情，我喜欢邀请并听他们讲道，我们虽不在一起工作，却是合一的。

　　我们要合一，我们也要合作，但不要强调合作才是合一，因为这样的强调会使人误解，以为不一起工作就不合一，而误解又会加深信徒的不合一，增加信徒之间，教会之间的互相批评。

　　二．以“合我”为合一

　　在今天的合一运动中，除了强调合作外，还要求人“合我”，以“合我”为合一。这就是说，凡能和我相合的，或合于我的，就是合一。不合我，不能和我合作就是不合一，就是分裂。我们常见某一运动发起，无论是捐钱的，“示威”反抗的，或传福音的，总吁请人参与。凡参加的就被视为是开明的，合作的，合一的，是行圣经真理的；而不参加的，就被评为是狭窄的，落伍的，不合作的，不合一的！

　　我们发起一个运动，想推行一样事工，希望人支持、参与，是人的常情，是可理解的，亦无可厚非，但是，我们可不能勉强人必得参加“我”发起的运动。我们千万不可忘记，这只是“我”的看见，“我”的异象。“我”是什么？我只是一部份，我不是全部，我不能代表全体。神对每一部份会有不同的旨意和计划，神给我的异象和给他的异象，可不一定相同，因神要我们去完成的工作不同。既然如此，我们就真不敢要求人一定要“合我”了。有人和我合作，感谢主，没有人和我合作，我也不敢指责他不合一。

　　今天很多人要求别人和他合一。有传道人说：“今日基督教组织多、运动多、传单多、样样要钱，样样要参与。若样样都参加呢？你吃不消；不参加呢？你就是破坏合一。”这也许是许多传道人，许多教会的苦衷。

　　合一不是“合我”，合一乃是“合于主”，在主里合一。人爱主，关心主的事，关心主的人，他就是合于主的。他关心的事可能不同，他关心层面可能亦不同，正如你我所关心的也不同，我们有什么理由要求他一定要和我一样呢？有什么理由要他一定和我合呢？他不和我合，我怎能说他不合作，怎能说他破坏合一呢？我们不合于他，是否亦是破坏合一呢？

　　各人的生命、心意连于主，各人的工作忠于主，他们就是合于主的。真正的合一，应该是合于主，而不是合于我。保罗栽种、亚波罗浇灌，他们各忠于主，各完成托付，何必一定要求保罗成为亚波罗呢？又何必一定要求亚波罗作保罗所作的呢？

　　三．以“混合”为合一

　　今日一个最叫人担忧的是，许多人误以混合为合一。人认为既然都同属基督教，就不应分门别类，应该寻求对话，互相容忍，彼此接纳。除了几个特别明显的异端被排拒，目前还未被接纳之外，其他的大宗小派，都在寻求合一，不管你的信仰如何，只要不互相排斥，就可以混合在一起。

　　我赞成合一，但反对混合。合一是主耶稣所吩咐的，混合却绝非主耶稣的心意。

　　其实，“道不同，不相为谋”是很浅显的道理。道理、道路既然不同，怎样合在一起呢？不同的道，不但不能合，更是不应合，并且必须严正地加以指正。主耶稣劝我们要慎防假先知，保罗时常力斥错误的教训，犹大也为真道极力的争辩。这些都是新约的精神，今天我们为何反其道而行呢？

　　也许有人说：“谁是异端？谁敢定人是异端？”“不要乱扣帽子。”问题就在这里，现在似没有人敢肯定什么是对，什么是错，对与错已没有标准，没有界定。样样事都不知是对是错，谁也不敢说谁对谁错，为了“保持合一”，大家就都客气客气，免伤和气。表面看来真是合一，其实是混合。

　　启示录第十七章所预言的大淫妇，我深信是指末世的信仰大混合说的。什么都好，什么都可以，真是信仰上的大淫乱。今天，基督教这种不分皂白，不分邪正的合一，正是朝这路子走。不信派、异端派大叫大嚷要合一，我们不以为奇，但不少信仰纯正的领袖，也从旁呐喊助威，却使我们大惑不解，也深以为忧。因他们的言论，会误引教会走错路啊！

　　我绝对赞成合一，我不反对合一。但是，我同样希望，信徒不要错解合一，并错误地应用了合一的真理，以至于误导了普通信徒。