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　　第三个40年:带领以色列人出埃及的40年:徒7:30-36“过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。31摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说:32‘我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’摩西战战兢兢，不敢观看。33主对他说:‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。34我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来，我要差你往埃及去。’35这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。36这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年行了奇事神迹。”

　　神一直造就摩西80年之久，直到他80岁时，神才大大使用他，藉着他在埃及降下十灾，法老才允许以色列人出了埃及。此时，以色列人已经成了拥有60万男丁的民族，他们浩浩荡荡出了埃及，向迦南挺进，要得地为业，建立独立的以色列王国。

　　四、法老对他们的态度

　　1、法老接纳约瑟:无疑，接纳约瑟的法老是一个伟大的君王。当约瑟来到埃及之际，正是这个国家即将面临灾难的前夕。法老听取了约瑟的意见，真可谓难能可贵。此时的约瑟何许人也？一个被卖到埃及来的外国奴隶，此刻还是个阶下囚。也就是说，在国王面前，他是一个微不足道的人。但法老居然能够听取一个囚犯对自己国家未来的预测，连他的所有朝臣也都深深敬服约瑟的见解。

　　看得出来，这是一个再正常不过的人类z /-府机构。人人都尊重客观事实，而不是以长官意志为执政方针。在这种良性的文化环境中，约瑟不仅告别了囚徒处境，还被擢升为国家的宰相。从今天的意义上来看，这真是一个不可思议的奇迹。

　　在法老的信任和授权下，约瑟以他的智慧帮助埃及度过了艰难的灾荒岁月。应该说，法老对约瑟的接纳不仅仅是对一个外乡人的接纳，而是对一种信仰的接纳。法老对臣下这样评价约瑟:“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”（创41:38）。常言道:“千里马常有，伯乐不常有。”约瑟这匹千里马，终于被法老这位伯乐发现了。

　　法老看到了约瑟的智慧来自神的“指示”。对约瑟的信任实质上是对神的尊奉。毫无疑问，对神的尊奉给埃及一国带来了无限福祉。所以，当其它周边国家也遭受荒灾之际，埃及仍然是富足的。外地人都到埃及来买粮食，约瑟的哥哥们因逃避灾荒在埃及定居，并繁衍生息，以色列人也由于正信的缘故而变得逐渐强大起来。

　　2、新王拒绝摩西:300多年过去了，埃及的法老在更迭。出1:8-11有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，9对他的百姓说:“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。

　　书本上的记录简略，但背后的内涵却极为深厚！新的法老怎么会不认识（或不知道）约瑟呢？即使不认识约瑟，怎么可能不知道约瑟所信奉的耶和华神呢？

　　答案只有一个:新的埃及人已经不再尊奉耶和华神了。换句话说，他们有了另外的崇拜对象。法老排斥以色列人的实质是拒绝对真神的信仰。

　　对耶和华的信仰是正信，世界上只有邪信的人才会排斥正信。《出》没有点明，但已经暗示出眼下的这个埃及是个邪教国家。以压迫、专制和暴力，而不是以仁爱、自由和宽容为治国方略的国家难道还不是邪教国家吗？

　　于是，由国家组织的大规模迫害开始了:既然法老下令了，那么，至于怎么迫害以色列人，哪怕是最残忍的迫害，不都成了最合理的了吗？不都是有功劳的行为吗？

　　于是，全民族一拥而上。想一想吧——当法老以正神耶和华为敌的时候，法老是谁？难道不是撒旦吗？当几乎所有的埃及人以无辜的以色列人为敌的时候，埃及人是谁？做了违背人类本性的事情，而又不思悔改，难道不成了撒旦的子孙了么？

　　想一想，当全国人民一起高唱同一首战斗之歌的时候，这一场景可不可怕？！

　　但这种迫害结果适得其反，出1:12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。法老又想出了新的办法。《出》1:5-21有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说:16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18埃及王召了收生婆来，说:“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说:“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。

　　了不起的希伯来妇人！埃及的法老对她们来说并不重要，内心的良知和对耶和华的信念才是第一位的。无奈之下，法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命（出1:22）。

　　表面看是法老的残暴无道，实质是法老将这些埃及人都推向了罪孽的深渊。谁听从了法老的命令，谁就必须下地狱！因为你做的不是人事，是鬼才做的事情！

　　法老害的是两种人:前者是以色列人，后者是埃及人。他把以色列人送上绞架，再把埃及人送进地狱。可见，法老不仅是以色列人的敌人，更是人类的共同敌人。

　　法老自己的女儿，就没有听从父王的话，而是收养了以色列人的“江流”摩西。

　　3、接纳约瑟与拒绝摩西:一个国家的兴亡。后来发生的一切，我们都已经清清楚楚了:接纳约瑟的法老给埃及带来的是幸福，拒绝摩西的法老给埃及带来的是真正的大灾难！

　　埃及人最初所遭遇的七年粮荒，被耶和华借助约瑟之手轻松化解。这事发生在那个伟大法老的时代里；埃及人后来所遭遇的十灾，是耶和华借助摩西之手降到埃及人头上的。这事发生在那个残暴不仁的法老时代里。

　　不同的法老，迥异的国运！一切取决于对待真理的态度。

　　美国是个移民国家，200多年来，美国是基督教的国家，接纳不同国家的外来人才，所以国家昌盛。而一个闭关锁国的国家，永远不会昌盛。

　　海纳百川，有容乃大。同样，一个乐意接纳他人的人才会是个丰富多彩的人。