起来，与主同去！
|
【歌2:10-11】我良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来与我同去。因为冬天已往，雨水止住过去了。 【太26:45-46】于是来到门徒那里，对他们说，现在你们仍然睡觉安歇吧。时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧。看那，卖我的人近了。 记得在几年前，在主日讲道中曾经分享过《雅歌2:10-17》中的信息，最近，再一次默想这段经文时，却很意外地联想到了耶稣在客西马尼园的情景，特别是马太福音26:46中的“起来，我们走吧。”一直以为，这只是一句最普通不过临行前的话，然而，当和雅歌中“起来，与我同去”的经文放在一起时，并置身客西马尼园的处境时，让我猛悟其中的属灵内涵： 一、软弱中的提醒——不要沉睡，赶快起来 对主耶稣来说，客西马尼园中的祷告，就是一场最真实的争战，对于三位门徒来说，也是如此，他们并不是旁观者，可以置自己与局外。耶稣之所以邀请他们到客西马尼园，并要求他们一同警醒，原因也在这里：主盼望在客西马尼园的经历，更为坚固他们跟随的脚步。 “不要照我的意思，只要照你的意思”，这是主耶稣已经得胜的写照。然而门徒们，在园中除了三次的打盹睡觉外，没有任何的改变，依然如故。在最后的时间中，耶稣依然不放弃“现在你们仍然睡觉安歇吗......起来，我们走吧......”。这是最为真挚的提醒：停止在软弱中沉睡，起来，与主同去。 人是需要不断被提醒的，哪怕他多么的属灵和刚强。没有一个人可以在无任何提醒下而一直刚强的，尤其在软弱中，更是需要提醒。 二、苦难前的邀请——随主之路，有荣有辱 再次回想雅歌2:10-17中，良人邀请书拉密女的情形：“......冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫......无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去......你的声音柔和，你的面貌秀美......”。好一幅春回大地，春意盎然的图画，当中不乏诗情画意，让人好不向往。此时此景，受主邀请，你能不欣然前往？ 但是，客西马尼园中的邀请，却是完全另外一幅景象，等待他们的是卖主求荣的犹大，凶神恶煞的兵丁，毫无公义的审判，撕心裂肺的鞭打，还有那充满讥诮、屈辱和痛苦的十字架......此时此景，受主邀请，你能决然前往吗？ 跟随主的道路，康庄大道有时，羊肠小道亦有时；欢笑有时，泪水有时；有苦有乐，有荣有辱。主邀请你与他同去，不只是让你享受他里面的平安和喜乐，主邀请你与他同去，也要让你因他经历生命中的忧患。 今天，不少人把跟随主解释成单一的蒙祝福之路，跟随主就是一定处处富足，时时顺心，事事成功。更反过来认为，不平安或者贫穷就是不蒙上帝祝福的象征，甚至是被咒诅的结果，这是典型的“成功神学”。但这些观念并不是圣经的教导，拉撒路是最贫穷的乞丐，死后却坐在亚伯拉罕的怀抱中，保罗传福音的历程可谓是“历史艰难，诸多不顺”（林后11:23-27），却是最为伟大的使徒之一。潘霍华以生命的实践来见证自己所讲“基督呼召一个人来跟随他，乃是要叫他死”的真实，真因为他有这样的胆量和心志，面对侩子手能毅然决然地说：“这就是结束，但对我来说，是开始。” 要知道，属灵的生命不会在一个要风得风，要雨得雨的环境中被铸就成熟的。 “未曾流过眼泪的信心，不是活的信心”（司布真）。 三、十架前的榜样——放下己意，直面十架 客西马尼园中的一幕，可以说是主耶稣对门徒最后刻骨铭心的一课，更是留给门徒最光亮的榜样，我们的主：放下己意，顺从神旨；战胜逃避，直面十架。当他说“起来，我们走吧”时，就是完全地放下自己，接受神的旨意，直面沉重的十架，毫无畏惧，没有丝毫退缩。既然认定十字架是神给他的道路，就立刻起来，勇敢地面对。 面对十字架的道路，因为惧怕，我们第一反应，往往是逃避退缩。马丁路德说：“我们的苦难不值得成为苦难。当我想到我的十字架、痛苦和试炼，我羞愧至极。想想它们怎么能与我的救主耶稣基督的苦难相比。” 思考题： 1、比较以前你属灵的光景，你是退后或是长进？是否像客西马尼园中的门徒沉睡？ 2、若是主邀请你面对苦难的道路，你是否愿意接受？ |