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　　“看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”（申10：14—16）

　　那宣讲在耶稣里的全备真理的人是不断在不利的环境下努力劳动的；虽然如此，有神的同在与祝福，这极大的优势要补偿最大的损失也就绰绰有余了。从我开始宣讲神的话语以来，我最诚恳的努力就是决不保留任何一个我相信是神所教导的教训而不说出来。是时候，我们该抛弃那如此长时间以来限制着信仰言论自由的陈旧，生锈的体系了。阿民念主义者颤抖，不敢超越阿民念或卫斯理半步，许多加尔文主义者提到约翰吉尔或约翰加尔文，好像他们是终极的权威。

　　是时候该打破这些体系，愿在我们所有人的心中都有足够多的恩典，可以相信神的话语所教导的一切，不管它们是不是这些人曾经教导过的。

　　我经常发现，当我宣讲那被称为是高等教义的教训，因为我在经文里看到这些教训的时候，一些人被冒犯；他们不能享受这些，不能忍受这些，他们就离开了。这些人通常是最好还是离开的人，我从来不后悔他们的缺席。

　　另一方面，当我从经文里拿出一些甜美的邀请，宣讲基督对人无条件的爱；当我警告罪人，他们听到福音，他们要负责任，如果他们拒绝基督，他们的血要归在他们自己的头上，我就发现有另外一种毫无疑问是优秀的人，他们不能看到这两件事情是怎么可以一致的。所以他们也转身，涉足进入反律主义那欺骗人的泥沼里。

　　对他们我只能说，我宁愿他们归到他们自己那一类人中，而不是留下和我的会众在一起。我们努力坚持真理。我们不知道有高等教义和低等教义的分别。如果神教导这点，这就足够了。如果这不是在神的话语里的，把它赶走！把它赶走！但如果它是在神的话语里的，无论同意还是不同意，有系统的还是没有系统的，我都要相信。

　　对我们来说，有时候一个真理看起来好像是和另外一个真理相对立的，但我们确信这是不可能的，是我们的判断出了问题。我们相当清楚这两件事情是一致的，尽管我们还不知道它们是在哪里会合在一起的，但希望以后我们可以知道。神有一群子民，是他为自己拣选的，他们要表现出对他的赞美，我们确实相信这是在神的话语里一个清清楚楚的教训，是任何用一种诚实和坦白的判断来看圣经的人都可以看得出来的。同时，基督是向天底下所有受造之人无条件展现出来的，福音的邀请和告诫是真诚和实在的邀请—不是虚构，不是神话，不是逗人的，不是戏弄人的，而是真相和事实—对于这点我们也是无伪地相信的。我们全心认同来领受这两个真理。

　　今天早上，你们当中有些人可能不会认同我要说的话。然而你们要记住，我不是在寻求你们的认可，如果我的良心对一个伟大的真理无愧，我已经忠心地传讲了福音，这对我就足够了。我不需要对你们交账，你们也不需要向我交帐。如果你们拒绝一个真理，你们要向神交账；如果我传讲一种谬误，我要向他交账。我不害怕就我今天要向你们传讲的伟大真理站在他的审判台前。

　　今早要讲两件事情。第一，我要尝试讲清楚神的拣选；第二，表明它的实际作用。在这段经文中这两点都有。“看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。”然后第二点，它的实际作用，“所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”

　　要讲明拣选，我必须要请你们留意，首先是它异乎寻常的独特性。

　　神为他自己，从亚当的后裔中——从那出于那个背逆的人腰中而出的堕落叛教的族类中——拣选了一群没有人能数算得过来的子民。这是一个奇迹中的奇迹，我们思想天和天上的天，都是属耶和华的。如果神一定要拣选一个族类，为什么他不从天使高贵的族类中拣选一门，或者从侍立在他宝座四周喷火的基路伯和撒拉弗中拣选呢？为什么不考虑加百列呢？神为什么不这样造他，以致可以从他而出一族大能的天使，在创世以前就可以蒙神拣选呢！

　　人比天使微小一点，他里头有什么可以使神拣选了他，而不拣选天使的灵呢？为什么不把基路伯和撒拉弗交给基督呢？他为什么不救拔天使呢？为什么他不取了他们的本性，使他们与自己联合呢？一个天使的身体，要比软弱受苦的血肉之躯更适合神性的位格。

　　如果他对天使说：“你要作我的儿子。”这本应更恰当一些。但不！尽管这一切都是他自己的，他却不顾众天使，屈尊给了人。

　　他救拔一只背道的虫，对他说：“你要作我的儿子。”对同一族类中的极多的人，他高喊着：“你们要按永远的约作我的儿女。”

　　有人会说：“但是，看来神定意要拣选堕落的一族，使他可以在他们身上显出他的恩典。这样天使就当然是不合适的了，因为他们没有堕落。”

　　我要回答，有天使是堕落的；有天使不守本位，却从尊贵中堕落了。那么为什么这些天使要被放在永远的黑暗里呢？你们这些否认神的主权，憎恨他的拣选的人，请回答我——为什么天使被定罪，进入永远不灭的火，而基督的福音却是白白向你们这亚当的后裔传讲呢？

　　唯一可能的答案就是这样——神定意要这样做。他有权利按他自己怜悯所喜悦的行事。天使不配怜悯，我们根本不配。但他给了我们，对他们却不给。他们被铁链锁着，预备在那末后的大日被投到永火里去，但我们得救了。在你的主权面前，伟大的神，我向你下跪，承认你按你的意志行事，你不需要为你的事陈明。

　　嗨，如果在被造物里真的有任何可以感动神的东西，他肯定早就拣选了鬼魔，而不是拣选了人了。第一次堕落的天使的罪并不比亚当的罪大。现在不是讨论这个问题的时候，如果罪真的有程度之分，有需要我会证明天使的罪更小，而不是更大。假如天使被挽回，他们要比我们更能荣耀神；他们会比我们这些受制于血肉之躯的人更能大声歌唱对他的赞美。但不选择大的，他选择了小的，以便他可以显明他的主权，这主权是他神性冠冕上最灿烂的明珠。

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