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　　这一类的经历，许多的基督徒都有，并且是很有意思的。不但能认识神做事的法则，并且加增了我们在祈祷时的信心，这是很紧要的。所以我也常告诉人，一个基督徒总得常藉祈祷与神办交涉，以致能多多知道神做事的原则。但是，这一种的认识，虽然是顶宝贝，顶紧要的，却还不够深，不够里面，还是够不上认识神的自己。

　　第四种方法：这一种的认识，就是认识神的自己 

　　这是我今天特别注意而要讲的。这一种的认识，才是真正的认识神的自己，才是实际的认识，直接的认识，准确的认识。祂差祂儿子来世界也为着要我们这样的认识祂。因为认识神的儿子，就是认识神（约十四9～17）。 

　　那么到底这是什么种的认识呢？现在为了要叫这件事讲得清楚的缘故，让我一点一点的来说。 

　　第一，有一句很深而又实在的话是这样说，“你是什么，你才真的知道什么。” 

　　你可以看见空中的飞鸟，飞到东，飞到西。一下子到青翠的树林里，一下子到芬芳的花丛中。也许你要说，飞鸟是多么快乐呀！但是我说，你不是飞鸟，你怎么能知道它们的快乐？或者你再看看污泥里的猪，滚到东，滚到西，满身污秽，腥臭不堪。或许你要说，满身肮脏的猪是多么苦恼呀！但是我说，人不是猪，怎么能知道猪的苦恼呢？也许它是顶快乐呢？所以我信，你若不是什么，就难以真知道什么。今天我们是人，所以我们能知道人的事。同时我们也是神的儿女，（牛的儿女是牛，羊的儿女是羊，我恭敬的说，神的儿女也当然是神）。所以也能真知道神。我说能知道神的事，不是我说的，乃是圣经说的。请看林前二章十—、十二节。这里顶明显的说二件事：一件就是说人的灵知道人的事。第二件是说，神的灵知道神的事，并且我们所领受的灵是从神来的，是神的灵。你看见么？在我们（基督徒）里面，不止有人的灵，能知道人的事，并且有神的灵，能知道神的事。真是赞美主！我们不止有神的灵，在十六节里再告诉我们说，我们还有基督的心思。（心原文是心思。）这一个心思，是叫我们能明白神的灵的意思的，这现在不提。 

　　第二，你要认识某一种的东西，是需要某一种工具的 

　　比方说，你要认识颜色，眼睛是工具；你要知道声音，耳朵是工具；知味道必需用舌头；辨香臭必需用鼻子。如果你要用眼睛去听声是不可能的，照样你要用耳朵去辨色也是不可能的，因为你用错了工具。照样你若要认识神。若非藉灵在圣灵里认识祂也是不可能，因为神是个灵，你就不能用你的头脑去认识祂，不管你的头脑多聪明，多智慧，都是不行的。也许我们能记得一个故事，就是有一个生来的瞎子，他从来没看见过太阳，有人对他说太阳的形状是圆的，好像锣一样。有一天，他听到了锣的声音，他以为这就是太阳。又有人对他说，太阳的光好像蜡烛，有一天他摸着一枝烛，他以为这就是太阳。你看这瞎子所领会的太阳，与真的太阳相去多远！所以人想用他聪明的头脑去想象出一位神，其错谬不能比这瞎子更进步一点。因此，从古到今，有多少有头脑的科学家，哲学家，他们可以有奇妙的发明，超人的哲理，但对于神的事，却是无法领会的。所有的原因，就是因为用错了工具。所以人若要认识神，就惟一的工具是灵，与神联合的灵，藉直觉来知道神。 

　　第三，藉神生命性情的感觉认识神 

　　我们知道每一种生物的生命，都有它特殊的性情的，并且是借着这特殊的性情彰显它特殊的生命的。比方说虎的性情是凶猛的，羔羊的性情是温柔的，鸽子的性情是驯良的，蛇的性情是狡猾的，猪的性情是污秽的，羊的性情是洁净的。我们能借着这些生物特殊的性情，来认识他们的生命。我们能说，生物生命的彰显，是根据于这生物特殊的性情的。那么人呢？当然人也是生物，也有它特殊的性情。老实说，人特殊的性情，就是会犯罪。所以人有犯罪的性情。那么神呢？我恭敬的说，神也是生物，是非受造的，是至高无上的生物，所以神也有祂特殊的性情的。如果要述说的话，让我这样说，神的性情是良善的，慈爱的，怜悯的，温柔的，忍耐的！同时也是圣洁的，忌邪的，恨罪的，公义的，信实的，又是属天的，敬虔的，等等。在一个基督徒里面，有人犯罪的性情，也有神圣洁的性情。彼后一章四节说到与神的性情有分，就是我们有分于神的性情。所以在一个基督徒里面，有两个绝对相反的性情，就是人本来犯罪的生命，与由神而来圣洁的生命，同时并存的在我们里面。 

　　基督徒之所以有加拉太五章十七节的经历，就是因这个缘故。当人未得救之前，虽然可以有理欲之争，但与加拉太五章的经历是绝对不同的。（这个在前面“人的堕落与恢复的路线”一文里，已说过，故不重提。）在这里圣灵与肉体相争，实在也就是神的性情与人的性情相争，这两个是水火不兼容的，借着神的性情在我们里面，我们就能认识神是如何的。比方说，神的性情是恨罪的，如果我犯了罪，神的生命在我里面就非常难受，若不认罪，蒙血洁净，就里面永无宁日。所以一个神生命掌权的基督徒，他的不犯罪，并非因为律法的制裁，或者是因为没有本钱，没有犯罪的环境，乃是因为里面实在是恨罪的。比方说，神的生命是属天的，你若爱世界，祂就在里面不舒服，所以一位真正不爱世界的基督徒，不是因为世界不可爱，也不是因为世界没有吸引人的能力，乃是因为这属天的生命对世界根本不发生兴趣。再比方说，神的生命是圣洁的，是公义的，现在你是一个基督徒，你试想想污秽的事看看，或者你试做做不义的事看看，你里面神的生命定规起来反对你，使你不平安。哦，让我告诉你，这些就是生命的感觉，并且这些感觉是根据于这生命的性情的。让我在此说两句简单的话，就是凡你所想、所说、所作的一切事，如果与生命的性情相合的，祂就觉得“是”，就觉得“阿们”；凡与这生命的性情相反的，祂就要踢你，反对你，使你不平安。人若顺服这生命的感觉，他就有生命，平安，膏油，滋润，满有神的同在。 

　　请弟兄们原谅，我不怕重复地说，在我们——基督徒——里面，有神的生命，这生命有祂的性情，神的生命在我们里面，是会使我们感觉的，这感觉是根据于这生命的性情的。所以无论是思想、言语、动作，凡与神的性情相合的，就要感觉“是”，这人就要得着平安；凡与神的性情相反的，就感觉“非”，这人就要失去平安。所以我说，我们能借着神生命性情的感觉而认识神。

　　申明一件事：我们借着生物的性情，认识这生物的生命，不过是靠我们的观察，是一种外面的认识。至于我们借着神的性情认识神，是在我里面的，与我打成一片的，是在我的里面有感觉的，这两种的认识大不一样。