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　　2、耶稣的吩咐给祭司查看，按旧约的律法，痲疯病患者要去给祭司察看（参利十三9～10），以判定是否洁净。若果长大痲疯，在得医治之后仍须去给祭司察看，经祭司认定已洁净后，他就可以献祭；既献了祭，就在众人面前有了见证，成了一件推不翻的事实了（利十四2～20）。

　　“你们去把身体给祭司察看，”意即按照旧约律法去向祭司取得洁净的证明，所以这句话包含着可得洁净的应许，亦即表示当他们到达祭司那里时痲疯病就会痊愈，因祭司并没有能力医治他们。

　　五、十个长大麻风人的顺服14

　　“他们去的时候就洁净了，”‘去’字表示他们是因信而听从主耶稣的话（参19节），故此得了洁净。可贵的是他们连问也不问一声，立刻就遵照主吩咐去见祭司。）“他们去的时候就洁净了，”如果他们等待，要看见他们的肉洁净了，然后再去，那他们决不会得到医治。神等待着洁净他们，只要他们的信心一开始活动，祝福就来了，因此没好以前的顺服才是真顺服，也让我们看到只要顺服主耶稣就必成就。所以弟兄姊妹这让我们看见，在患难中的顺服才是真正的顺服，才是最蒙福的。就像旧约里的约伯一样，在一日之内所有的财产，十个儿女全部没有了，用现在的话说就是天塌地陷，可是约伯是怎么说的，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。弟兄姊妹这是什么？这才是正真的顺服。对自己有益的就顺服，对自己无益的就不顺服，这不是信耶稣，是给那些信假神的人没有两样，弟兄姊妹我们记住苦难中的赞美是最蒙神悦纳的，苦难中的顺服才是最蒙神祝福的。

　　六：感恩的撒玛利亚人15—19

　　十个长大麻风的有九个是犹太人，一个外邦人，按照人事关系来说应该是那九个犹太人先回来感恩。为什么这样说呢？我们这样说，尤太国好比一个大家庭，那九个长大麻风的犹太人就是这个家庭的成员，而那个撒玛利亚人是外邦人，是不属于这个家庭里的。按照人土风情来说，应当是那九个犹太人先来感谢耶稣，是自己家里的人就应当在外人之前先来感恩。那九个长大麻风的没有来感恩，说明他们是忘恩负义的人，是徒受主耶稣恩典的人，也就是因为他们没有回来感恩，因此他们所得到的不过是肉体的平安，肉体的平安是暂时的，是短暂的，是在主耶稣那里没有纪念的。而那一个撒玛利亚人却因着回来向耶稣感恩，不但肉体的大麻风病得到洁净，就是灵魂也到了永生。耶稣对他说起来走吧，你的信救了你。这一个撒玛利亚人因着信，肉体得医治，灵魂得永生，真是双蒙恩天家永恒。

　　后记：弟兄姊妹今天你向主感恩了吗？

　　今天你向主俯伏敬拜了吗？

　　今天你为主而活了吗？

　　今天你让主的荣耀了吗？

　　今天你让主得着你了吗？