基督教华人网移动版

　　新约里的弥赛亚观始于耶稣基督的家谱。太1:1是声明，耶稣的资格能满足成为弥赛亚的要求。[路]的家谱也具有同样的含义。天使报喜讯给马利亚:“你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。主神要把祂祖大卫的位给祂。”（路1:31-82）这是自古以来犹太女子所盼望的大福，如今临到马利亚。她反复思想后就明白她所受的孕是继承大卫王位的弥赛亚。在耶稣生平中。当时的宗教领袖都承认弥赛亚是大卫的子孙，只是他们不肯相信耶稣就是这位弥赛亚。然而，当时平民中肯信的，确实把耶稣放在弥赛亚的地位上。那瞎眼的在耶稣后面大喊“大卫的子孙，可怜我吧”，当然是弥赛亚的代称。迎候耶稣进入耶路撒冷城的群众，高呼和散那时，确实期望耶稣能立刻成立弥赛亚国度，恢复大卫王朝。最后，耶稣被犹太人弃绝，钉在十字架上。还称祂为“犹太人的王”，这是讽刺祂以大卫子孙的地位自称为弥赛亚。罗1:3按肉体说，是从大卫后裔生的。约翰在[启]中更指明耶稣是“犹太支派中的狮子，大卫的根……”（启5:5，22:16）。这些都极清楚地提醒犹太信徒，他们所信的耶稣基督，因是大卫的后裔，就完全符合犹太人长久所盼望的弥赛亚。

　　从圣经各处的记载，耶稣是基督是弥赛亚，也确实是大卫的子孙，对我们今日的信徒，也具有莫大的意义。

　　第一，耶稣是王的身份——祂就是神启示亚伯拉罕和摩西的君王。祂的王权是永远的。我们接受耶稣基督的人，主耶稣就住在我们心里，作主作王。祂会引导保护，秉公行义。在将来的国度里，我们要与祂同操王权，直到永远。

　　第二，基督的神性与人性——祂是神，是神所差来救赎世人的救世主弥赛亚。然而祂必须降世成为人的样式。这样祂能体恤人的软弱，与我们一样。只是祂没有犯罪。

　　第三，神的应许必定应验——耶和华向大卫的应许，又借众先知继续预言。这位“大卫的子孙”，终于在耶稣身上获得应验了。并且“弥赛亚为王”，也必应验在神永远的国度里。

　　三、人的咒骂与神的赐福

　　1.人会咒骂人:犯罪的人在恨人时会咒骂人，如以利沙咒诅戏骂他的童子（王下2:23-24）。

　　2.神是一切福的源头:雅1:17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。神是众福之源。

　　3.人的咒骂不能翻转神的赐福：民22-24，摩押王巴勒曾招巴兰来为他咒诅以色列人，但神却使那咒诅的话变成祝福的话，所以巴兰反倒连连给以色列民祝福。

　　四、不要咒诅人

　　1.不可咒诅人:箴25:21-22你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；22因为你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。

　　罗12:19-21亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着:“主说，伸冤在我，我必报应。”20所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

　　雅3:9-10我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。

　　人是神照着自己的形像、按着自己的样式造的（创1:27）。所以我们为神的缘故不能咒诅人。

　　2.成为祝福他人的人:创12:3“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”我们要学会祝福他人，并且成为他人的祝福。

　　3.只要祝福，不可咒诅:罗12:14逼 -/迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。我们基督徒要记得主耶稣基督的教导:“要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告（太5:44）。”主耶稣在十字架上为那些置他于死地的人祷告说:“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得（路23:34）。”从这里我们可以领受到主耶稣基督那无与伦比的神圣的爱，以自己生命的牺牲，践行了自己的话语。

　　在这以后，我们对于‘咒诅’的这个主题，通过《经文汇编》又查考了圣经有关的许多章节，看看圣经是怎样启示和教导我们的。

　　汉语和合本圣经里提到‘咒诅’‘被咒诅’‘受咒诅’的地方共有130多处。基本可以分为两类:

　　1.神对受造物的咒诅。如创3:14，蛇受咒诅；创3:17，5:29，地受咒诅；创12:3，咒诅亚伯兰的，必受神咒诅。对应于这里‘咒诅’的希伯来文词是H779arar。

　　2.人对人的咒诅。如创12:3，咒诅亚伯兰的；王下2:24以利沙咒诅戏骂他的小孩们。尼13:25尼希米咒诅不休外邦妻子的犹太人。对应于这里‘咒诅’的希伯来文词是H7043galal,语义有轻视、鄙视对方的意思。

　　通过以上分析，我们认为神对陷于罪中的悖逆的受造物的咒诅（憎恶）是公义的，是神的绝对的权柄。但是以利沙和尼希米对人的咒诅，却不是我们要效法的榜样。

　　我们又进一步查考新约有关‘咒诅’的经文，也可以分为两类:

　　1.神对人的咒诅（不喜欢）:林前16:22“若有人不爱主，这人可诅可咒。”相当于‘可诅可咒’的希腊文词是G331anathema,语义是咒诅，神不喜欢的。在罗9:3保罗说:“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”这里的‘被咒诅’也是从G331翻译而来。

　　2.人对人的咒诅:罗12:14“只要祝福，不可咒诅。”相当于这里的‘咒诅’的希腊文词是G2672kataraomai,语义是咒诅，咒骂。雅各书3:9－10所提到的‘咒诅’，也是从G2672翻译而来。

　　从此我们认为按新约圣经的教导，我们基督徒是不可咒诅别人，咒骂别人的。主耶稣基督怎样饶恕了我们，我们照样也应该饶恕那些得罪我们、迫害我们的人。