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　　这节经文是使徒保罗对腓立比教会的要求--要常常喜乐，这也是对基督徒的要求。喜乐是基督徒生命的的流露，基督徒的生命本就是喜乐的生命。然而现实的生活环境中，我们会常常落在没有喜乐的光景之中，在忧忧愁愁、痛苦灰心之中。保罗关在监狱中写的《腓立比书》可以称为一卷喜乐的书，尽管是在狱中保罗仍然有喜乐，安慰、劝勉信徒要常常喜乐。我们当"如何靠主喜乐"？

　　一、明白喜乐的源头（诗16:11，43:4）

　　作为基督徒要追求喜乐，首先要明白喜乐的源头在哪里。"你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐"。"到我最喜乐的神那里"（诗16:11，43:4）。神就是我们喜乐的源头，祂的生命就是喜乐的生命，祂要将喜乐赐给我们。所以上帝造完人，把人放在伊甸园里，在那里人可以与神相交，无忧无虑快乐的生活，这就是神的意愿。可惜人犯罪了离开了神的面，以至今天许多人不知道神才是喜乐的源头，而在世界中到处摸索，寻求罪中之乐，以为酒吧、舞厅、卡拉OK、金钱、电视、海洛因可以有快乐，最终让人跌入更加痛苦的境地。所以保罗说要"靠主常常喜乐"（腓4:4），只有到神的面前才能得享喜乐。

　　"人对我说：'我们往耶和华的殿去。'我就欢喜。"（诗122:1）

　　二、改变人生的价值观

　　腓3:7-8说"只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；"正确的人生观使保罗在各样的环境中仍然喜乐。所以当他关在腓立比的监狱中仍然可以和西拉祷告、唱诗、赞美神（参徒16:16-40）。事实上"我们向神求银子，神给我们的却是金子。"我们求次好的，神给上好的。可惜我们没有改变价值观，有眼无珠，拿到了金子却认为是铜，以为不如银子。

　　"摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主"（来11:24-27）。今天我们也必须在现在与未来之间，在短暂与永恒之间，在看得见与看不见之间来衡量，来确定我们人生的价值观。

　　三、要因何而喜乐

　　1.要因你们的名记录在天上欢喜

　　神给每个人的道路都是不同的，若我们只为眼前的光景而快乐，一旦有一天神暂时把我们放在艰难的环境中，那么我们就乐不起来了。所以，我们"不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。"（路10:20）

　　2.要知足才能常乐

　　腓4:10－14节"我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足……我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。"让我们效法保罗靠主就能知足常乐。

　　3.要因在爱中劳苦喜乐

　　腓4:1"我所亲爱，所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。"以爱中的劳苦为喜乐，为主工作是保罗喜乐的重要原因，如当年的马利亚："我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐"（路1:46－47）。诗126:5－6"流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。"腓2:17"我若被浇奠在其上，也是喜乐。"曾经有一个人住在一个保加利亚的农村家庭，发觉那位主人的女儿长时间不停埋头编织一件衣裳。这人忍不住问那主人的女儿："你不停的织衣服不觉得疲累吗？"那女儿带着喜乐的表情回答说："不会的，你看看这件衣裳，它是我的结婚礼服。"为爱而劳苦，时刻都是喜乐、荣耀的。

　　一天，陶勒尔遇见一位乞丐，他说："我的朋友，愿上帝给你一个好日子。"乞丐回答："感谢上帝，我从没有过不好的日子。"陶勒尔说："我的朋友，愿上帝给你一个快乐的生活。"乞丐说："我感谢上帝，我从没有不快乐。"陶勒尔很希奇，乞丐说："天晴，我感谢上帝，下雨，我感谢上帝；饱足，我感谢上帝，饥饿，我感谢上帝。因为上帝的意思，就是我的意思；祂所喜欢的，也就是我所喜欢的，我并没有什么不快乐，为什么要说我不快乐呢？"陶勒尔惊异地望着这人问道："你是谁？"乞丐说："我是君王。"陶勒尔问道："你的国度在哪里？"乞丐安静地回答道："在我心里。"因这乞丐把快乐的根基立在了永不改变的上帝身上，所以他的快乐不会随环境的变化而变化。

　　"坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢"（赛26:3）。愿主帮助我们，让我们能够真正活在喜乐当中。