基督教华人网移动版

　　另外有一个人是彼得，他在使徒中是最刚强的人。他却曾经三次不认耶稣。这是什么缘故?假如我们留心看四福音末后几章，可以看见当时彼得是一个人掺杂在许多反对耶稣的人和兵士们中间。因此，他便不敢承认是跟过主耶稣的。可见像彼得那样刚强的人，离开了教会，孤立在许多不信主的人中间，也是没有法子站得住的，所以每一位基督徒信主后不要停止聚会。

　　不可停止聚会是圣经的命令，如果你违背了这命令，是谁受亏损?受亏损的不是神，是你自己。你什么时候开始停止了聚会，便是开始了一个坏习惯：因为有了一次停止聚会便会有第二次，甚至会觉得不去聚会也没有什么关系，在不知不觉中就失去了神向人所传的消息，灵性便不能长大。基督徒自己读圣经固然要紧，但听道也是要紧的：因为听道能帮助你怎样领会神的话。一块炭放在炭盆中，很快便烧得很红，倘若孤零零的放在一旁，便会渐渐熄灭。基督徒不常到教会聚会正像一块炭放在火炉旁，没有跟别的炭放在一起，你一定会慢慢冷下去，你里头的火便会熄灭了。

　　不少基督徒都有这种错误，他们因为与教会中某一位弟兄有意见，便停止参加聚会，甚至只不过因为很小的事，比如别人一时忽略了他，没有招呼他，不是真正闹什么意见，他便不来聚会了。有一位姊妹因为在礼拜天，牧师在礼拜堂门口没有跟她握手，就以为牧师轻看她，从此不再来聚会。其实，当聚会完毕的时候，牧师要和许多信徒握手，当然有人是照顾不到，绝不是故意轻视她。

　　这样不去聚会是绝对错误的，即使你真正和别人发生过意见，也不该不去聚会;因为你参加聚会不是为人，乃是要亲近主。教会是属于主的，不是属于任何一个弟兄或姊妹的，倘若你曾和教会里某位弟兄或姊妹不和，对于和好的事我们暂且搁置不提，单就不来聚会已是非常愚昧和错误了。这种情形就好像一位姓陈的朋友得罪了你，你却责怪另一位姓李的朋友一样无理，倘若只有一个朋友得罪了你，你却责怪所有的朋友这是合理的么?况且究竟是否真的是对方的错，抑或是你自己的错，这还要让第三者来判断才能明白。

　　就算是别人得罪了你，而你却向耶稣生气，这是不公道的。我们不能把为我们舍命的主耶稣当作“出气筒”，碰到不愉快的事情，便拿他来出气，把一切的过失都归在他身上，这样的基督徒是忘恩负义的基督徒。圣经的吩咐是说“不可停止聚会”。我们既然知道耶稣再来的日子临近了，就更当彼此劝勉，虽然对方有错失之处，应当以柔和的心把他挽回过来，劝勉他。有时我们自己也有错失，也应当接受别人的劝勉，不要看作羞耻。这样籍着聚会，藉着互相劝勉，我们才能灵性长进，等候主的再来。

　　或者有人说：“教会有许多聚会，圣经又说不可停止聚会，是不是一切聚会都要参加?”圣经是说不可停止聚会，却没有指明每一样聚会都要参加。有些教会在一个礼拜当中，连大人以及小孩的聚会共有十几次，当然不能完全参加。原则上每一个信徒必须参加三个聚会：第一是主日的崇拜聚会，第二个是祷告会，第三是查经聚会。这三个聚会是我们必须经常参加的，其它的我们可以按照我们的能力和时间的安排来参加。请注意，我不是说一个基督徒热心参加各种聚会，便可以亏欠他的家庭或工作，我们各人都有各人的责任，应当尽我们的本份，这对我们的见证和灵性都很有关系。“不可停止聚会”不是一条律法，却是爱的吩咐，只要有爱主的心，肯为主舍弃，当然你就能够抽出更多的时间来作好你其它的工作，以致可以参加教会的聚会。

　　彼后1:8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。我们倘若每天有祷告读经的生活;在人面前勇敢的见证主，从信主后就开始这种见证;经常参加教会的聚会，我们就在灵性生活上有了很好的根基;就在主耶稣基督福音的见证上不致于闲懒不结果子了。愿主赐福给我们每一个人，使我们都能作多结果子的基督徒。