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　　人的心转向神，人才能明白、体会到神的心。因为神是灵，我们人类必须要用心灵来与神交往。

　　接下来，以赛亚面对是第四个场景。撒拉弗退下之后，上帝的声音响起：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚立即回答：“我在这里，请差遣我！”（8节）表明他感悟到了上帝的心意。上帝“随己意行作万事”（弗1：11），但他又需要他所钟爱的人与他同工。于是，谁肯为他而去，成了一个必须解决的问题。正如(启14:14)14我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。15又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。16那坐在云上的，就把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了。

　　神有能力做事，但神多么期待属祂的人和祂同工，神多么期待属祂的人和祂同荣。

　　1、呼召有灵性的：“谁肯为我们去呢？”上帝当然要按着他的旨意呼召合他心意的仆人，但这种呼召不是抓壮丁式的强迫，必须有被召者的积极回应，所以他才发出“谁肯为我们去呢”的呼唤。每每读到全能上帝的这一呼唤，都不免有凄凉之感——被他创造并养育的芸芸众生，竟然无人肯为他去？上帝竟然如此孤独！他的家里，也遭“用工荒”吗？难怪耶和华神对以色列百姓说：2天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。3牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。4嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女。他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步(赛1:2-4)。“我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？”（赛50：2）

　　什么是灵性：灵性就是人对赐灵的神的感应。从心灵里明白神的意思，从思想里感悟到神的心意。这也如同，凡与〝灵"这个字结合的词组一样，有了灵，方有：灵敏、灵活、灵动、灵巧、灵气、灵魂等等。有了灵性才能与神相交，相通。【诗42:7】你的瀑布发声，深渊就与深渊响应。

　　耶稣在世时也同样呼喊说：16我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴，说，17我们向你们吹笛，你们不跳舞。我们向你们举哀，你们不捶胸(太11:16-17)。这样的现象表明了人，只是生活在肉身的状况下，不明白属灵的事。耶稣对尼哥底母说，你之所以，只明白地上的事，不明白天上的事的原因是没有被神的灵重生。没有灵生，那有灵性？所以，当耶稣从死里复活后，先向门徒吹口气，说：你们受圣灵。(约20:22)门徒接受了圣灵，才开始了和圣灵同行的使徒行传。

　　2、差遣有行动的：“我可以差遣谁呢？以赛亚显然被上帝那种近乎恳求的呼召感染，所以当即作出决定：“我在这里，请差遣我！”一个蒙圣灵所生的人，就要顺圣灵行事。神的灵向我们分布神的命令，我们这已经蒙了光照，启示，感动的人，就要无条件地起来，响应、例行神的指令。

　　以赛亚所听到的呼召，至今依然响彻云霄，上帝继续呼喊：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”遗憾的是，能够像以赛亚那般响应上帝呼召的人却少之又少，正如一首诗歌所言：“拥挤主是有人，主要用时无人，怎不叫主伤心？……主在千万人中，竟找不到几个合神心意的人。”耶稣说：“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约4：35）让我们理解耶稣的焦急！带有使命感，迫切感地从事神的救赎人类的大事业，大工程。

　　在此时，想到了新约的大使徒保罗。当他明白了自己努力所逼 -/迫的耶稣就是自己信仰的神，盼望的主时，立即俯伏，领受主耶稣的指示。〝主说，我就是你所逼 -/迫的耶稣。16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。"此后没有违背过那从天上来的异象。这个异象成为了他终生侍奉主的转捩点。神的一次呼召，令他一生应招。

　　让我们这蒙主所召的人，一生明白主旨意，紧贴主的心，完成神的圣工。