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　　2、敬拜偶像。"将不能朽坏之神的荣耀、变为偶像、彷彿必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样式。所以神任凭他们、逞着心里的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可称颂的、直到永远。阿们。"（罗马书1:24/25）

　　3、放纵情欲。"因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲．他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处．男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这妄为当得的报应。"（罗马书1:26/27）

　　4、心存邪僻。他们既然故意不认识神、神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事．装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒．〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨．又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、〔或作被神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的．（罗马书1:28/31）

　　客观的因素--只因人多，当别人的意思多多出现的时候，就会成为我们到主面前的拦阻，让别人的意思影响了我们的判断力，就如2000年时中国掀起"炒股风"，很多人跟风就上，反而很多人都赔了很多的钱。如果为了寻找主，都听别人的声音，而放弃寻找，实际是非常可怜的事情，所以圣经告诉我们别人阻拦你寻找主的缘由：

　　1、无知无畏。"他们虽知道神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。"（罗马书1:32）

　　2、以为聪明。"你这论断人的、无论你是谁、也无可推诿、你在甚么事上论断人、就在甚么事上定自己的罪．因你这论断人的、自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人、神必照真理审判他。你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样、你以为能逃脱神的审判么。"（罗马书2:1/3）

　　3、刚硬不改。"你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐、不晓得他的恩慈是领你悔改呢．你竟任着你刚硬不悔改的心、为自己积蓄忿怒、以致神震怒、显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人．"（罗马书2:4/6）

　　与众人不同，撒该能够仔细分析认识不能看见主耶稣的两种拦阻，不遮盖、不装饰，不跟人起哄，不跟着别人的感觉走，不让人的意思和自我的想法影响自己去寻找主，实在是我们应当学习的，因为"人里面若黑暗，这黑暗是何等的大呀"，愿神怜悯！

　　二是不忌讳身份。"就跑到前头"

　　"跑到前头"，读着简单，意味非一般。因为这个"跑"是一种行动，由听见的信心产生的行动，即--信行。如果撒该仅仅是听见的信，而没有一种行动，那么这种信心是不会成长为看见的信心。

　　但是撒该不仅听见了，而且行动了，是一种超越的行动。

　　1、超越身体的局限。试想，一个矮子跑步，即使跑得再快，也没有个子高的人跑的快。可是，撒该就是这样的跑，结果就"跑到前头"，跑在了众人的前头，真的了不得。

　　若众人都跑的话，可能这个第一就轮不到撒该了。也就是说，同样地听到福音，行动不一样，效果肯定也是不一样的。

　　有的人是躺卧。就如马太福音9:1-8记载的瘫子，需要四个人去抬。不知道弟兄姊妹中与没有这种人呀！可能大家都会说"No",不过是真"No"，还是假"No"，就不是我们说了算的，因为"耶和华的眼目遍察全地"（代下16:9）。我们究竟有没有像瘫子那样被人抬着去见耶稣，只有神知道。不过，我想我们自己也是知道的，不过常常假装不知道。如，每当别人邀请你去教会，口中答应的很好，连连说"行呀，一会就去，你先去"，可是每次都没有在教会中见到你的身影；每当在疾病或有紧急事情处理的时候，因着弟兄姊妹祷告得到医治或问题解决，就会表态"我一信主，要到教会"，可是每次都是"马后炮"；每当别人传福音给你的时候，你总是嫌烦，以至于说道"我已经信主了"，可人家刚走，你就与神说"拜拜"，我行我素……这些人就是"话语上的巨人，行动上的瘫子"，不知你可在其中？

　　有的人是站立。就如约伯记中约伯的妻子，"当约伯就坐在炉灰中、拿瓦片刮身体。他的妻子对他说、你仍然持守你的纯正么．你弃掉神、死了吧。约伯却对他说、你说话像愚顽的妇人一样。嗳、难道我们从神手里得福、不也受祸么。"（约伯记2:8/10上）站在那里，不是去信，而是看信主之人的毛病，指手画脚，讽刺挖苦，方显自己有多么的"聪明"，岂不知"信祂的人不被定罪;不信的人,罪已经定了。"(约三18)，不知你可在其中？

　　有的人是行走。就如罗得的妻子，在所多玛和蛾摩拉那些城被硫磺与火毁灭的时候，"罗得的妻子在后边回头一看、就变成了一根盐柱。"（创世纪19:26）你可能因为各种原因口头信了主，心却远离主，不断回头看世界，追求世界的物质与宴乐，追求，只落下痛苦、埋怨、苦毒、哀哭……为此圣经告诫"因为你们确实的知道、无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的、在基督和神的国里、都是无分的．有贪心的、就与拜偶像的一样。"，不知这几样你占有多少？

　　有的人是奔跑。不过是跑在人的前面图排场，图地位、图称赞，图名利，最后却是"虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空"（传道书1:2），倘若不信，你可以看一看文强就是个例子，由先进变腐败，作风败坏，对党对国家，对人民，造成极坏的影响；对自己闹得妻离子散，家破人亡。还有薄熙来、徐才厚、周永康……其结局可想而知！不知这"四图"，你又占有几个？

　　可是撒该与以上四种人截然不同，他没与因为自己个子矮就躺卧不起，自爱自怜；没有因为自己个子矮就站立不动，自埋自怨；没有因为自己个子矮就缓慢行走，自暴自弃；没有因为自己个子矮就胡乱奔跑，自高自大。而是因对主的渴想，就去寻找，采取另类的奔跑，要去看看耶稣。

　　这种寻找主耶稣的心，促使撒该自然而然超越身体的局限--即人性的脆弱、人心的诡诈、人生的罪孽、人意的喜好，最终心想事成，不能不引起我们的思考。为此，圣经告诉我们"你们寻求我，若专一寻求我，就必寻见"（耶利米书29:13）

　　请神赐给我们一颗专一寻求他的心！

　　2、超越心灵的极限