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　　雅各见证自己的信仰时说：“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。”(雅1:18) 第一世纪的基督徒，就是相信耶稣是弥赛亚的第一代信徒，雅各称他们为“初熟的果子”；即献于神的祭物。 

　　“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”(彼前1:23－25)

　　“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”(约壹3:9)

　　“信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”(约壹5:10－12)

　　从前，有个传道人，在礼拜结束之后，有一位年轻的弟兄要找他交通。传道人便问年轻人：“你悔改了吗？”年轻人答道：“我受过洗了。”传道人说：“我不是问你受过洗没有，是问你悔改了没有？”年轻人说：“我十六岁时就受过坚振礼了。”传道人说：“我不是问你受过坚振礼没有，是问你悔改了没有？”年轻人又说：“我爸爸也是长老。”传道人说：“我不是问你的爸爸是不是长老或传道，我是问你悔改了没有？”这个年轻人半晌默不作声。传道人说：“你回去好好祷告，省察，然后再来见我。”

　　这个年轻人回去就祷告省察，蒙圣灵光照和感动，他觉得自己需要向神认罪悔改；结果他的确经历了重生的喜乐。从此之后，行事为人，跟以前判若两人。这个年轻人后来蒙恩作了传道，他却终身难忘这次属灵的经验。

　　是的，圣经向我们宣告了一个永恒的真理：“ 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17) 这是保罗从另一个方面阐明重生的意义；基督徒在基督里面已成了新造的人。因圣灵赐给我们新的生命，我们已完全不同了。我们不是被改造、康复或接受再教育，乃是被重新创造，成为新造的人，与基督联合了（参见西2:6-7）。我们不仅是揭开了生命新的一页，而是永远归属基督这位新的主人，开始了新的生命旅程。

　　二、重生的见证

　　当犹太的宗教领袖们都想要杀害耶稣时；“内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：‘ 不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？’他们回答说：‘ 你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。’”(约7:50－52)

　　这里让我们更深入地了解那个曾经夜访耶稣的法利赛人，犹太的议员——尼哥底母。他显然已暗地里成为基督的忠实信徒，即便多数的法利赛人憎恨耶稣，并想杀害主，但他仍不顾自己的声誉地位，冒险为耶稣说话。这段话大胆直接，使那群法利赛人顿起疑心。在犹太的宗教领袖中间有两派人：一派是死硬派，比较固执，保守。大多数法利赛人是属于这一派的；另一派就是开明派，比较尊重事实，同时也相当理性；而尼哥底母是属于后者。故此，他上一次与耶稣的会面，改变了他的生命，使他有重生之后的信仰表现。

　　在上文我们看见了差役因耶稣的话留下深刻印象（约7:46），竟没有捉拿他。当耶稣遭到许多法利赛人的迫害时，尼哥底母却勇敢地站出来为耶稣作辩护，抨击法利赛人不守自己的规条。他指出法利赛人在没有听取犯人的表白前便定罪，是大大地违背律法的真正精神，暴露了他们虚伪的动机，使他们的声誉受损。 尼哥底母暗示法利赛人对耶稣的宣判不合律法规定。为了维护自己的尊严，他们失去了理智，不管是非黑白，一心一意要杀害耶稣，好挽回自己的面子。

　　尼哥底母这一勇敢的举动，表明他不是他们的同党，相反，他的行为印证了他已获得重生的凭据，并反映出神公义圣洁的属性。保罗在他的书信中指明了基督徒重生之后的光境：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:10) 在此，尼哥底母就有这样的行动体现。

　　保罗论基督徒重生的表现时又指出：“所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:17－24)

　　“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”(加6:15)

　　十九世纪，我国山西省平阳府临汾县，有一位秀才，名叫席子直，后改名为席胜魔（公元1835-1896年）。

　　信主前，供家神牌符，烧香纸蜡烛，吸烟，醉酒，赌博，抽鸦片；信主后，换作每天读圣经，唱赞美诗。信主前，脾气很坏；信主后，变得温柔和气。信主前，与邻居结仇结冤；信主后，变为相处和睦友好。信主前，赶走后娘；信主后，把继母接回家，给她养老。信主前，家中来的都是烟朋赌友；信主后，来家的都是主内弟兄姐妹。信主前，因不务正业，家里很穷；信主后， 恳劳动，家道逐渐丰富。信主前，人家见了他，都批评他，咒骂他，远离他；信主后，人人都称道他，个个喜爱他，大家亲近他。这都是席子直蒙恩悔改的具体表现。之后，他成为中国教会著名的传道人，为基督教在我国的传播做出了卓越的贡献。

　　一个人若是真心悔改，接受耶稣作他个人的救主，他的生命必定会得到相应的改变。主的恩典，也必在他身上彰显大能大力。

　　三、爱主的服侍