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　　第二个原则，有基督耶稣自己为房角石。每一座建筑物都有房角石，教会这个建筑物的房角石是耶稣基督自己。海淀老堂在拆迁的时候，我们发现一块石头，上面写着“基督乃基石”，它和我们现在教会门口的奠基石不一样。房角石放在房子最下面，它的作用有两个，一是定方位，二是联络。作为教会的一分子，我们要按照主的方位来建造，我们要跟随主，仰望主。主往哪个地方引导，我们就往哪个地方走，要高举主。

　　第三个原则，成为主的圣殿。这里特别强调教会的所有权是主的。如同你家里的房产证，上面是谁的名字，谁就是房子的主人，其他的人是客人或住户。我们教会的所有人是谁？是主，不要认为教会是我们自己的。我认识一些牧师，他们在基层建设教会，建成以后就认为“这教会是我的，我说了算。”这不符合神的心意，有形的无形的教会都是主的，要归与主，要分别为圣。教会既然是主的，主就在教会掌权，主说了算，主有绝对的权力。

　　教会是神藉着圣灵居住的所在。以弗所书2章22节特别强调说：“你们也靠他同被建造”。刚才我们讲到教会是被建造在使徒和先知的根基上，今天我们同被建造。我们没有一个人敢说，我们是建造教会的，我们没有那么大的特权，神是建造的。我们就像一块石头一样，神操练我们，打造我们，使我们有角有棱，等我们合适了，他来建造，我们是被建造的一块石头，每一次聚会，每一次查经他来雕刻我们，使我们成为最好的石头，可以放在合适的地方。我们和普世共同建造一个教会，这是神的恩典，我们是被动的，是被建造的，因为神拣选了我们。耶稣基督说他的殿应该是万国祷告的殿，它的功用不再是献祭，乃是用心灵和诚实来祷告和敬拜我们的神的无形的圣殿。

　　无形的圣殿的本质是什么？建造无形的圣殿要具备的条件是什么？我认为一是基督的权柄，二是圣灵的引导。如果一个教会不高举基督，这个教就会慢慢变质。一个教会如果不是高举神的权柄，那一定是高举人的权柄，即使是彼得，即使是保罗，他们也都不配，因为教会是主的教会。所以，如果一个教会没有高举神的权柄，它会慢慢变成一个会所，一个机构。教会中没有任何一件事情可以代替主的权柄，也就是说教会存在的价值并不只是日常的活动，做做礼拜，传传福音，受洗等等，教会唯一的责任和存在的价值是让主居首位，高举耶稣，荣耀他的名。

　　弟兄姊妹，我们在教会当中有没有绝对顺服主的权柄，要看我们对主的话语有没有完全的顺服。在背主祷文的时候，我们说，主啊，愿你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，可是我们在生活中却往往表现为心口不一。圣经告诉我们作为儿女要顺服父母，作为妻子要顺服丈夫，作为仆人要顺服主人，作为公民要顺服国家的权柄，作为教会要顺服基督。神要我们处处学习顺服，尊他的名为大。所以，教会的第一个特质是要高举基督的权柄。其次，是把基督的权柄实际地运用在教会当中。在初期教会，神的教会是活泼的，圣灵也是活泼的，他们管理人、带领人、启示人、差遣人，供应人，都尊主的名为圣，他们时时处处寻求、祷告、仰望神，而不是经常开会。在今天的教会中，我们有没有真正地尊父的名为圣？我们心里真地期待他的国早日降临吗？我们心里真地愿意进入他的旨意吗？我们是不是在按照神的旨意照管神的群羊？是否每件事情都做在神的心意上？一个教会、一个团契、一个小组是基督说了算还是某一个负责人说了算？是高举基督还是高举某一个人？我们现在的基督徒真正的困惑在于我们信主却没有遵行主的话。教会的事工越来越忙碌，我们是否在严格地按照山上的样式建造教会？（参来8:5）我们所做的是不是被主称为是上好的福分？我是否清楚我们所做的是为主而做？是否行出了主的心意，讨了主的喜悦？

　　每一年圣诞节，我的一位属灵的老师都会给我发短信，每一次的短信对我都有很深远的影响。14年圣诞节的短信是这样的：国兴，你做了这么多年牧师，在什么节期或某个重要的日子，你应该讲什么道，想必你都清楚了。但是今年我有一个属灵的带领要告诉你，你能不能在准备讲章的时候提前祷告，“主啊，我应该讲什么？”看到这条短信我流泪了，我祷告说，“主啊，使我祷告在你的心意上，你需要什么？弟兄姊妹需要什么？哪些是你喜悦的，哪些是上好的福分？”神在改变我。

　　弟兄姊妹，我们想被主建造，就必须服从基督的权柄，接受圣灵的管理。因为只有耶稣基督是教会的头，唯有他是真理的源头，是生命的根基，他是一切丰富之本，他是万有之首，我们应该来俯伏敬拜他，尊他的名为圣。阿们！