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我们在认识上帝的过程中，首先认识到的和最后认识到的，都是上帝与我们之间的巨大差异；或者毋宁说，我们只是确切地认识到上帝与我们之间的巨大差异而已！

这正如每当我眺望遥远的彼岸，就看见了彼岸与此岸的漫长距离；或者毋宁说，我只是发现了彼岸与此岸的漫长距离而已，因为关于彼岸的详情，我实际上一无所知。

卡尔巴特的辩证表达，只不过是表达了人准确表达上帝的不可能。

耶稣来了。他从彼岸来。此岸的人们不信他所说，惊奇他所行。

只有信的人才发现：从来没有人见过的上帝，藉着他怀里的独生子耶稣已全然向人表明了。

耶稣说：若不藉着我，没有人能到父那里去。换句话说：若藉着我，谁都可以到父那里去。

耶稣的生命如耀眼的大光，凝聚成一个焦点，射在我灵魂上，我的灵魂就被穿透了。透过这个灵魂的小孔，我彷佛置身于原先不能企及的彼岸，我可以看见肉眼看不见的景象，我能够接触人间接触不到的能力。

这就是上帝赐下的信心之眼！

信心，既是未见之事的实底，盼望之事的确据，那么，她就是一种不顾一切、冲破一切的力量。她不顾时间和空间中发生的一切。她是看见并抓住一个使现实中的一切伟大都显得猥琐不堪的真正的伟大，她是兴高采烈地投向一个使现实中的一切力量都消失得无影无踪的真正的力量。她是那永久的盼望得到了肯定的回应之后的活生生的笃定。不错，信心是不顾眼前一切的，她甚至蔑视眼前的一切，因为她只深深注视那使一切都失去意义的真正的存在。她不顾现实，不顾常识，不顾时空中发生的一切，当然也不会顾忌困苦和死亡。信心是寄身于一个比现实更高的现实，信心是投靠一个比智慧更大的智慧，比理性更深的理性。信心不仅是看见了远处那更伟大的真实，而且已经看见他向自己伸出了跨越时空的巨手；当然，信心就是已经抓住了没有信心的人看不见的这只手。