每日灵修生活2018年09月04日 三位一体与祷告
摘要：以弗所书 3:14-21“我在父面前屈膝，… 求他 … 藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里。”- 弗 3:14-17基督徒相信的独一真神，是有三个位格的：圣父、圣子、和圣灵。我们的脑袋无法完全明白这个奥秘的复杂之处，然而......
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 三位一体与祷告
以弗所书 3:14-21
“我在父面前屈膝，… 求他 … 藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里。”- 弗 3:14-17
基督徒相信的独一真神，是有三个位格的：圣父、圣子、和圣灵。我们的脑袋无法完全明白这个奥秘的复杂之处，然而，我们可以在祷告中清楚看到三位一体的奥秘如何在我们生命中应用出来。
祷告基本上牵涉三位一体神的每一位；我们向父祷告、奉耶稣的名祷告、和藉着圣灵的能力祷告。
这件事的含义真的是非常奇妙。圣父、圣子、和圣灵和谐地在爱中共处，祂们彼此荣耀和互相支持。我们祷告时，三位一体神中的三位也亲切地容纳和支持我们；我们的祷告，把我们与神三位中的互爱和祂们在世上奇妙的作为联系起来。
以下是一幅描绘这个情景的图画：耶稣受洗时，圣灵便在祂祷告时降临在祂身上，圣父也说：“你是我的爱子，我喜悦你”(路加福音 3:21-22)。祷告时，我们有份于三位一体神和谐合一的爱，神的爱临到所有奉父、子、和圣灵的名受洗的人身上(马太福音 28:19)。我们祷告，因为我们也是神所爱和蒙祂喜悦的儿女呢！
祷告
父啊，当我奉耶稣的名、藉着圣灵的能力向祢祷告时，感谢祢把祢的爱赐给我，求祢帮助我也去与别人分享祢的爱。阿们。
今天经文：以弗所书 3:14-21
14 因此，我在父面前屈膝——
15 天上地上的各 家，都是从他得名——
16 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，
17 使基督因你们的信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，
18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，
19 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们。
20 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。
------------------------------------- 转载自<<每日箴言>> -------------------------------  欧洲北美之外，基督教何以方兴未艾？
基督教何以在全球不发达地区方兴未艾，在发达地区趑趄不前？一本令人着迷的新书给出了一个答案。
格伦·森夏恩(Glenn Sunshine)是寇尔森中心(Colson Center)资深成员，他属于那种非比寻常的历史学家，既通览学术与文化史，但也不仅仅是解释过去，而是更能借此深化我们对此时此地的理解。
森夏恩与杰里·特劳斯代尔(Jerry Trousdale)合著的新书名为"The Kingdom Unleashed: How Jesus' 1st-Century Values Are Transforming Thousands of Cultures and Awakening His Church"(暂译为：“释放的国度：耶稣在1世纪时的价值观正如何重塑数以千计的文化并让他的教会觉醒”)。
在书中，作者通过讲述神——在今天以及在全部历史中——通过普通人做工那些发人深省的故事，批驳了基督教正在全球范围内衰落的迷思。
比如说吧，这个来自非洲的故事。
哈桑(Hassan)是一个向穆斯林传道会的总负责人，他“接触了一个反抗尤其强烈的穆斯林社区，该社区几年前杀害了六名基督教传道人。”哈桑发现，这个社区需要一所学校，所以他“联络了穆斯林领袖们，在社区提供必要资源时，派出了一位优秀的教师(教师本人也是一位受过训练的植堂者)。”
这种实用性的援助打开了这些封闭社区的大门。按照森夏恩和特劳斯代尔的说法，两年之内，就有七个教会建立起来。
但故事可没有止步于此。当地的一些穆斯林领袖们对基督教的传播很担心，把哈桑带到了当地的州长那里。他利用此机会来讲述神的恩典，神如何帮助传道会为这个社区带来了移动医疗诊所、牙医、安全用水项目、种子银行和学校——而这一切都是服务穆斯林的。
森夏恩和特劳斯代尔最后说：“许多参加会议时怒气冲冲的穆斯林教士释放了哈桑，他们带着哈桑的名片和方案离开，以便今后更深入的交流。”
这只是发生在不发达世界中的一件事而已。以下是一些令人惊喜的统计数 据：在1900年的时候，全非洲只有900万基督徒，而到了2000年，有3.35亿。在拉丁美洲，1900年时只有约5万名新教徒，今天有6400万，而其中绝大多数都是在1960年以后产生的。
突破点(BreakPoint)的播客节目里，格伦(Glenn)告诉我：“事实就是，教会正处在有史以来发展最迅速的时刻。”我们正看到门徒造就运动遍布非洲、亚洲和拉丁美洲。
然而，在发达国家，情况却不同。也许情况大相径庭的一个原因就在于，在欧洲和北美，天国和福音已经太过流行了。我们更倾向于关注个人拯救或者社会公正。
不过，从耶稣的时代直到如今，无论福音在何处繁荣、如野火燎原般传播，信徒们都会沉浸入祷告中，献身于福音的“圆满”愿景。这愿景包括为天国预备灵魂，但还包括了宣扬天国的真理、价值观，并且包括社会结构、机构的重建恢复。
在整本《释放的国度》中，森夏恩为如此生活的基督徒提供了一些令人赞叹的历史榜样。比如，浸信会传道人威廉·克理(William Carey)想要去印度拯救人的灵魂，但他也引入了图书馆、农业技术进步、医院和学校。这与我们今天看到哈桑这样的基督徒在非洲所做的事情并没有太大不同。
格伦常常在我们的突破点网站(BreakPoint.org)上发布文章，他最近的一篇文章讲述了感染发达国家教会的另一项疾病：世俗主义。真是一针见血。当你访问突破点网站时，请点击突破点的播客节目，可收听格伦介绍自己的新作《释放的国度》。
要想全景认识神通过教会在全球做了些什么，可购买这本充满力量的《释放的国度》。
（翻译：尤里）
原文最初发表于：Breakpoint。
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转载自《基督邮报》 ------------------------------  经节：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。 (诗篇一百十九篇67节) 有位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热，蜡油滴在下面的纸上，蜡烛抱怨说：「我这一生简直是莫名其妙！」 纸适时安慰它说：「不要难过，我想凡事都有它的道理。」 蜡烛又说：「我从来没有这么痛苦过！」蜡油仍继续在滴。 纸告诉它：「我发现这世界的设计，真是没有话说，我深信凡事的结局都是好的。」 蜡烛一时也回答不来，后来却发现蜡油竟能产生奇妙的效果，比方说拿印章盖在柔软的蜡上，就能得出相反的图样。 「啊，我终于明白了！」蜡烛说，此刻它已不再感到痛苦：「原来我被软化，为的是能留下美丽、持久的图样。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------  标 题：我绝不！ 经 节： 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。（撒母耳记上十二章23节） 我们有时候很想放弃，不理神的百姓！他们是那么不完美，可能罪恶深重，然而，他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性，但他们仍执意要像邻国一样，有王治理他们，并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王，就知道自己有罪，只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢？他们曾经漠视他的警告，现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们，任凭他们承受行为的后果。撒母耳知道，诚如耶稣知道，神要祂的仆人去服事有病的，不是服事健康的（马太福音九：12）。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝，他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神，不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们，虽然他们拒绝他的信息，他还是帮助他们。有时候，人们并没有照着应有的反应，回应神藉着你说出的信息。不要因此而灰心，他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上，你可以预料，祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得，神爱他们，诚如祂爱你一样。
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转载自《每日经历神》
-----------------------------------  经节：『你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人都要往前直上。 』（书六章五节） 信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多『耶和华的奥秘』中，我不知道有其么比信心的呼喊更其宝贵。耶稣华晓谕约书亚说，『看哪，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中』（二节）。祂不是说：『我将要把…』祂乃是说：『我已经把…。 』耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了祂的计画。 没有一个人想到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊－一个敢在毫无胜利征兆的时候，单独凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。 神说祂已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：『因着信，围绕耶利哥城，七日城墙就倒塌了』（来十一章三十节）。 －司密斯（Hannah Whitall Smith）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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患难中的盼望
“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。
身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”
哥林多后书 4:8-10
使徒保罗说，“我们在一切患难中分外的快乐。”（哥后7:4） 在他那么多的患难和悲伤中，保罗体会了深深的喜乐。他“似乎忧愁，却是常常快乐的。”（哥后6:10） 他发自内心的说“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。”林后12:10 ）
我常年旅行，发现很多人心里因有天国的盼望而会坦然面对黑暗的日子。如果天国的荣耀早点显现，如果我们不陷入物质生活，过着更属灵的生活，我们也不会为现实所烦恼。在黑暗、混乱、迷茫的日子里，信赖基督的人保持乐观和喜乐。他们知道基督要为王，而且圣经教导我们”我们若能忍耐，也必和他一同作王。 ”（提后2:12） 。有人说，耐心就是到了忍耐的边缘而没有崩溃的境界。很多基督徒经历流放、苦力，差一点绝望。一些目睹亲人的离世，无能为力。说胜过，不是容易和简单的事，但是末了，神的平安和喜乐，一定会来到。
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转载自《葛培理布道团》
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  诸葛孔明 号称足智多谋的诸葛孔明，是男人的表表者，在选妻一事上，必然有其独到见解。作为一个惊世的谋略家，美貌并不是他择偶的首要条件，诸葛亮需要一个性情贤惠、持家有道，而且能与他匹配的机伶女子。罗贯中于《三国演义》中形容黄氏：「有奇才，上通天文，下察地理。」又言：「武侯之学，夫人多所赞助焉。」闻说黄氏喜欢製造木头机关，用作春米、磨麵；也替诸葛亮研製出「木牛流马」，用以运输大量的军粮。又发明了一种武器叫做「连弩」，可以连珠抱发、出奇致胜。 黄氏外貌或有不足之处，却是诸葛亮深思熟虑之选。黄月英嫁给诸葛亮之后，家裡大小事务一手包办，让诸葛亮无须操心。后来诸葛亮跟随刘备出生入死，黄氏守在家中抚育孩子，又带领家人种植桑树八百株，养蚕取丝，果然真是一个持家有道的贤内助，让日理万机的诸葛亮可以全心为国为民，无后顾之忧。 妻子或许有种种的缺点；有些是外在的、有些是内在的。但是请不要忘记，男女最初是因为对方的特质而被吸引，以致缔结婚盟，愿意奉献自己为共同的目标而努力。丈夫与妻子各司其职，又互补不足，才能建立幸福的家庭。原来丈夫有妻子在背后支持与鼓励，才可以安心为家庭拼搏，发展理想，成就丰功伟绩。 娶妻求淑女，确实是明智之举， 诸葛亮果然渗透了婚姻的玄机。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 -------------------------------  主能解决
这福音本是神的大能，要救一切相信的⋯⋯。（罗一16）
我所居住的大城近年来有不少学童自杀，人们都在探讨原因何在。众说纷纭地有说这，有说那，主要与家庭和学业有关，大家不禁要问小小年纪为何要死？
我退休后有时回学校代课，一次与一班初中学生讲解「青春期」，内容因涉及他们的成长，请他们逐一介绍自己的家庭背景。发现至少七成学生是活在一个不完整的家庭里，不是单亲便是父母分居或续弦，有些是跟着祖父母生活。问他们开心吗？众数是摇摇头，什至有学生提及曾有自杀之想，令我惊愕！
我在学校里常与同事聊天，好增加了解，也找机会传福音。言谈间不少同事透露他们的父母分居离异，虽在他们成年之后，但也使他们郁郁不乐，造成抑郁和轻生念头。
以上种种情况，人们都说是社会环境所造成，究其原因其实是来自人的罪性和撒但黑暗的权势。如何解决？耶稣基督来就是要解决这一切的问题，愿我们快把神救世的福音传扬！
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转载自《灵修静思》 姜武城著
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 The spirit...心馀力绌
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