投靠上帝必得安稳(2)
16篇5节说：“耶和华是我们的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”“杯”又可以译作“分”，是指一个人生命的前景，无论顺逆。这里说“耶和华是我杯中的分”，就是指着无论哀乐，他都是无可比、远超一切的（参诗73：25-26[2]）。“耶和华是我的产业”就说明我们是以主为倚靠和夸口的。旧约圣经说到，利未人与上帝联合来侍奉上帝的人群，“耶和华是他的产业”（参申10：9）。“产业”不但代表着一个人的身份，在古代的时候对家庭中没有恒产的人，往往是不大被信任的，所以有产业不但可以作人的倚靠，而且也可以使人觉得他有可靠的东西。而且从历史的发展中也可以给我们看到，就算在西方的民zh u中，也只是限于那些有产业的人有“投票权”。但信主的人不是以地上的产业为夸口，而是以我们的上帝为夸口、为倚靠的。“是我杯中的分”那是一种以上帝为满足的光景。在以色列这个地方不仅是上帝赐给他们的“流奶与蜜之地”，是上帝给他们的应许之地，而且这个应许之地也是一个盛产葡萄和酿制葡萄酒的地方，无论是葡萄或是葡萄酒都可以使人心喜乐（参士9：13，诗104：15），因此“杯中的分”其实就是喜乐和满足的意思，有了主就有了喜乐和满足。 16篇8节说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”“摆在我面前”，这是上帝与我们的同在，上帝的同在，就在我们的身边。而且上帝就在我们的右边，这是一种力量的象征。感谢上帝的恩典，上帝是三位一体的上帝，而且今天上帝都是差遣圣灵与我们同在，上帝在每一个人的身边都安排了一位“天使”（上帝的使者、上帝的仆人）来做我们的保护者，上帝就是让他来照料我们每一个人的。上帝是从不睡觉的，谁也永远欺骗不了他。有谁会比上帝安排的这一位圣灵更加认真、更加专心呢？所以，我们每一个人都不是孤单的，你无论走到哪里，上帝总是在你的身边；当你关上门，在房子里面哪怕是漆黑一片的时候，请你记住，永远不要说：这里只有你一个人。不，你不是一个人，上帝“在场”，圣灵也“在场”。难道上帝还会需要什么光线才能看清楚你到底在干什么吗？ 16篇10节说：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”这说明依靠上帝的人是有永生的盼望，这是一种来自天堂的盼望。天堂的快乐再也没有罪恶的败坏，也没有魔鬼的搅扰。就连耶稣基督也是因为看到了天堂的盼望才可以轻看在十字架上的羞辱（参来12：2[3]）。基督徒的快乐是因为那一位永远不改变的耶稣。 16篇11节说：“你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”这一首《诗篇》是因为与上帝之间亲密的相交而有的喜乐。大卫知道这样的喜乐是来自对耶和华上帝的信心。 在新约中，彼得曾经在五旬节圣灵降临的那一天（徒2：25-28）引用过8-11节的经文，而保罗在彼西底的安提阿（徒13：35-37）在提到基督的复活的时候，也引用了《诗篇》16篇10节下半节的经文。因此，大卫在这里的话语也是含有预表意义的，这些说话实际上是超越了他自己的经历，在耶稣基督里成为历史上的真事。上帝要保全身体不致经历朽坏，同时在大卫和耶稣基督的经验背后的观念，对大卫来说，他是透过从死亡得拯救的意义表明出来，对耶稣来说就是通过从死里复活的意义来表明的。正因为有这样的盼望，我们一定是需要依靠上帝的，除此之外没有别的依靠。 三、投靠上帝必得安稳 投靠上帝的人是有福的，因为投靠上帝的人必定会得到安稳，也就是当一个人依靠上帝的时候站在那里是很稳定的、是不会倒下去的。这样的人会有一些具体的表现： 第一，投靠上帝的人必定是以上帝为乐的（参2节）。就像马利亚在接受上帝的呼召怀孕耶稣的时候，知道自己是有福的女人，所以就唱出了著名的“马利亚颂”：“我心尊主为大；我灵以上帝我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。……”（参路1：46-48）上帝既是不改变的，那么从上帝而来的快乐也必不改变。（参《希伯来书》13章8节说：“耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。”）投靠上帝的人，在上帝面前就会享受到“满足的喜乐”。 第二，投靠上帝的人必定会喜悦上帝的子民和国度。（参16：3：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”）这里所说的“上帝的子民”就是上帝为自己的缘故，分别出来的一班人；喜悦上帝的子民是一种团契的生活，是相互分享上帝恩典的生活。喜悦上帝的国度，也就意味着，愿意接受上帝的管理和统治，愿意按照“上帝的方式”生活和行事为人。 第三，投靠上帝的人也必定会喜悦上帝的真理。在一个人喜欢上帝那里来的真理的时候也就会拒绝别神（4节下），也会拒绝它们所“自称”的一切（4节下“名号”）。大卫只喜爱上帝的教训，在上帝的光中，主成了他生命恒久的目标。耶稣基督曾经与门徒们说过一句重要的话：“我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。”（参约14：6） 《诗篇》16篇9-11节那里也给我们看到，在上帝里面有着永恒的保障，或者说来自上帝的保障是永恒的。这样一种保障可以使整个人能得享平安，从里到外、从心里到身体都可以“安然居住”，即使是面临死亡，上帝必不将我们的灵魂撇在阴间，也不叫依靠上帝的圣者见朽坏。这就是上帝永恒的保守。就算我们的肉体要经历死亡，在这之后就能走到“生命的道路”上。 大卫在写这首《诗篇》的时候，他正是要跨越个人的经历：他并非经常把耶和华摆在面前，他也并非永不摇动。他和同时代的人必定以这首《诗篇》为遥远的理想目标。我们不能说前面没有损失、没有忧虑、没有试炼。我们只能在任何的环境中信靠顺服，这样天父上帝必从今天开始伸出他大能的手来扶持我们走当走的路程。 在犹太人的《诗篇》中是充满了对上帝的感恩和祈求，《诗篇》50篇15节说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”大卫的经历告诉我们，求告上帝是我们的希望；从任何爱主的人身上都可以看到这样一个事实。有一首海外的英文诗歌叫《CallUponMe（“求告我”）》，上帝的意思就是我们在任何的时候，都可以直接通过祷告“打电话”给上帝。亲爱的弟兄姐妹，让我们成为一个会祷告的勇士，敢于向上帝倾诉我们自己的一切。而且我们在祷告的时候应该是不住地祷告，就像在燧石时代，我们要想取得一个火星的话，就必须一击再击，击数十次，才能得到；只要能得到的话，就已经满心感激了。对于属灵的事情，我们也应该有这样的坚忍。可以说，属天的事情比击石取火更有成功的把握，因为在我们后面站着的是上帝的应许。 《CallUponMe》这一首诗歌的歌词这样说： 患难之日求告我， 因我的话语真实， 患难之日求告我， 看我如何成就大事。 患难之日求告我， 我要搭救你， 你也要荣耀我， 我们不惧怕，上帝与我们同在，我们不要失望沮丧； 藉着他的怀抱，主会扶持我们， 我们祈祷，他就进来， 心中的基督之光驱走了黑暗， 我们不惧怕，主，我们要荣耀你。 患难之日，我们要信靠你， 因你的话语真实， 我们求告你所有的难题， 看你如何成就大事， 倘若，焦虑、担忧、惊恐， 甚至伤心忧愁， 你的真理使我们得自由。 （阿们！） 弟兄姐妹，我们求主赐福与我们，也祝福他自己的话语。 (责任编辑：jidujiao) |