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　　亚伯是一个奉献的人，他将头生的羊羔和羊的脂油--最好的献于神，得蒙神的喜悦。利未记第一章讲到燔祭的条例。献的人是甘心把祭牲牵到会幕门口，按手在祭牲的头上，祭牲要被剥皮，要被切成块子。这祭牲的献上代表他自己的献上。这样看来，凡是甘心乐意把自己摆在祭坛上，以后所走的路就是一条十字架的路。奉献与十字架是连在一起的。

　　思念这一位亚伯，他被哥哥嫉妒，被哥哥忌恨，被哥哥所打，最后被哥哥所杀，他就是那一朵荆棘中的百合花，他所经历的就是十字架的道路，这一切都是起始于那一天的献祭：亚伯所献的祭蒙神喜悦，而该隐所献的祭不蒙神喜悦，该隐心里就不舒服，对亚伯心生嫉妒。兄弟间产生嫉妒，来自于比较。比较产生争竞，争竞产生嫉妒，嫉妒产生仇恨，仇恨产生凶杀。嫉妒与凶杀是连在一起的。

　　亚伯遭遇这一切的苦难，然而他没有为自己鸣冤叫屈，没有为自己说过一句话。他被骂不还口，受害不说威吓的话。一个不为自己申诉的人是一个绝对顺服神的人。面对这一切的苦难，他不是从人领受，乃是从神那里领受，把这一切的遭遇视为经历十字架的机会，他因苦难而学习了顺服。亚伯的反应是属灵的。他不是以牙还牙，以眼还眼，乃是恒久忍耐。爱是恒久忍耐。亚伯的哥哥该隐里面充满的是恨，而亚伯里面充满的是爱--弟兄相爱。

　　亚伯从那只被献的羊羔的身上，学习了顺服的功课。那一天，当他把头生的羊羔牵来宰杀的时候，发现它是那样的默默无声，它是那么的顺服。亚伯就像那只被杀的羊羔，默默无声，被交于死地。因着爱，他至终为主殉道。思念我们亲爱的主耶稣，他何尝不是如此！"他被欺压，在受苦的时候却不开口，他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。"（赛五十三7）亚伯的里面满了基督受苦的成份，满了基督十字架的意念。

　　感谢主，亚伯就是那一只被握在神手中的羊羔，是神在那里一生牧养他。这一位牧养亚伯的神也是牧养我们的神。让我们一生追随亚伯的脚踪，认定这条十字架的道路。甚愿主回来的时候，看见你我正走在他所喜悦的路上。

　　四、他的人向我们说话：见证

　　亚伯虽然死了，却因着信仍旧说话。他的人向我们说话，告诉我们两个字：见证。亚伯实实在在是神的见证，他的生活、工作摆在那里经得起人的看，也经得起神的看。

　　他的生活是一个见证。马太福音廿三章35节，特别的讲到"从义人亚伯的血起"。亚伯是一个义人，这是圣灵亲自为他作的见证。这位亚伯不但是因信称义，更是因信成义。讲"义"的人不一定是义人，行"义"的才是义人，但愿神的儿女在地上有成义的生活。要有成义的生活，最要紧的是体贴圣灵，顺服恩膏的教训。"我今活着能否代表基督，他的生命能否从我流出？我的见证能否使人得福？能否使主得荣而不受辱!"

　　他的工作是一个见证。创世记四章2节讲到"亚伯是牧羊的"，他的职业是牧羊。他的牧羊不是为自己（当时的羊是不可以吃的），乃是为着神；牧羊是为祭祀神，事奉神。今天我们要把事奉神当作我们的工作目标，这样才能在职业上荣耀神。我们一切的工作若是为着神而作，这就是事奉神。

　　在人看，亚伯最后所走的路是越走越窄小，越走越崎岖，但这一切，都不能使亚伯从牧羊人的地位上退去。道路可以艰难，但他仍持守"牧人"的地位，直至为主殉道。今天我们事奉神的弟兄姊妹，让我们在艰难中靠主恩典，一直持守到主的再来。"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是出身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……都不能叫我们与神的爱隔绝。"（罗八35-39）

　　世界的王一直要改变我们，要叫我们从事奉神的地位上退去。曾几何时，法老王叫以色列人建造积货城，他们从前是神的子民，现在却是法老的奴隶；从前是牧羊的，现在却是做砖；从前是事奉神的，现在却是事奉法老，从前是有价值的，现在却落在虚空的辖制底下。身份改变了，地位改变了，目的改变了，什么都改变了！弟兄姊妹， "我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。"（来十39）。事奉神是终身的。如果我们在地上能一辈子事奉神，这个见证就出去了。

　　亚伯是第一个离开世界的人，他是一个殉道者。虽然在世的年日活得不长，却是一个活得有价值的人，他实在是神的见证。让我们起来效法亚伯，将我们最好的来献于主，一生为主而活，并且是无怨无悔地走在他所走过的路上，至终在地上成为他的见证，使神的名因此得荣耀。当那日，我们也要与亚伯一同得着所应许的--与主同享荣耀！