胜过试探的秘诀
经文：雅1:12-21 引言 从前两讲我们知道雅各书大概是在讲苦难，讲苦难中的喜乐；讲智慧，讲智慧中的寻求。那麽，到底这苦难与智慧中的目的是什麽呢？这就是我今天要讲的题目，就是一份恩赐，也是一个秘诀，就是《胜过试探的秘诀》。分三方面来讲，就是透过对试探多变的观察，持定从上而来的美善，醒来发现一切所发生的，竟然是圣灵所结的果子。我们先来看第一点： 多变的试探(12-15) 人生多变，是我们每个人的经历。在人生的经历中得到福气也是我们大多数人的共同心愿。就如丰衣足食、一无所缺、家道丰厚、无灾无病、儿孙满堂，而且最好个个是博士，人人赚大钱。不要说期望是要风得风，要雨得雨，但至少也是凡事顺利！但刚才读的经文说，忍受试探的人是有福的。雅各有没有搞错？试探有什麽好的？怎麽会跟有福二字有联系呢？ 什麽是试探？按我的理解，试探无非是从撒旦而来的，以动摇我们信心的各样引诱。既然是引诱，就不一定都是苦难，也可能是某种享受。若按照我们通常的认为，遇见苦难就逃跑，遇见享受呢？就领受了！但雅各却教导我们，当我们遇见试探时，无论是苦难还是享受，都要忍受。为什麽？因为他经过试验以後、必得生命的冠冕、这是主应许给那些爱他之人的。原来在忍受试探的背後有神所赐的生命的冠冕。这是我们需要留意的地方：因为通常我们在忍受试探的时候，只会想到快快过去吧！可能从来没有想到，在这试探的背後有神为我们存留的荣耀冠冕。 可能我们会说，早知在忍受试探里，有神所赐的荣耀冠冕，那我们的心态与结果都会不一样！但是，为什麽神偏偏要用试探我们的方法来赐福我们呢？是这样吗？我们看经文：「雅1:13人被试探、不可说、我是被神试探．因为神不能被恶试探、他也不试探人． 这可能是我们许多人的困惑。一方面，神要透过我们忍受试探来赐福我们；另一方面，神也不试探人。那麽，试探是从那儿来的呢？当然是从撒旦而来！但请留意，也是神所允许的！因为若是神不允许，撒旦是一根头发也动不了！只是同一样东西，目的与动机完全不一样。神要我们忍受试探，经过试炼，爱主更深，然後呢，就必得生命的冠冕！那撒但又是如何试探人的呢？雅1:14但各人被试探、乃是被自己的私慾牵引诱惑的。1:15私慾既怀了胎、就生出罪来．罪既长成、就生出死来。」 读经读到此，感到一身冷汗及满心的感恩。一身冷汗，是因为我们里面的私慾会与撒旦同工，致我们与死地！但同时也看到神透过允许试炼临到我们而让我们得生命的冠冕！这实在是一份鼓励：虽然我们所面对的世界，是一个多变的试探，然而神却赐给我们足够而又不变的恩典。我们看第二点： 不变的持定(16-18) 雅1:16我亲爱的弟兄们、不要看错了。1:17各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的．从众光之父那里降下来的．在他并没有改变、也没有转动的影儿。 雅各在说什麽呢？他是说，虽然从撒旦那儿来的试探，是危险而又变化多端的！但从神而来的比试探大！为什麽呢？因为从神那儿来的有各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐。虽然当试探临到的时候，我们会感到如临大敌，好像天都要塌下来了！甚至是神所允许的，出於撒旦，作用於我们的私慾。难怪我们好像是被试探吃定了，注定要跌倒、软弱！因为这件事情本来就是出於神的允许，谁又能逃脱呢？可能我们内心并不甘心：明明是你神所允许的，却又说你神从来不试探人！我们好像看见是你让撒旦去拿走约伯的一切，让他在炉灰里受试探。你却说各人被试探、乃是被自己的私慾牵引诱惑的(雅1:14)。我们这些满肚子私慾的罪人，虽是蒙恩得救，却也似乎是苦不堪言。 是的，如果我们的心总是专注在我们所受的试探，我们就无法胜过试探。因为我们并不真正明白所受试探的意义。因为祂按自己的旨意、用真道生了我们、叫我们在他所造的万物中、好像初熟的果子(雅1:18)。什麽果子？当然是圣灵的果子。我们看第三点： 源来是果子(19-21) 我想可能到现在才明白为什麽雅各要说忍受试探的人是有福的。为什麽？因为往往圣灵的果子是要在试炼中才能结出来的。忍受试探，就结出忍耐的果子，对吗？约伯因为在试探中口中没有犯罪，结出了忍耐的果子，所以蒙了神的悦纳。相反，约伯的三个朋友还没忍受什麽，就满口正义，满心论断。结果是被神责备。 我想如果我们早点明白胜过试探的奥秘是神要我们结出圣灵的果子，那麽，可能我们会与神配合，不要那麽硬着颈项往前冲。好！那麽，我们怎麽样在忍受试探中结出忍耐的果子呢？ 快快的听，有两层意思：时间的快及速度的快。对神的话要越早听到越好！所以耶稣说，有耳朵的就应当听。其实就是应当早早地听，别耽搁！但是如果听到撒旦的声音，拨弄是非的声音，毁谤的声音，负面低落的声音，不建立人的声音等，就要左耳进，然後是快快地让它们从右耳出去！ 慢慢的说，是指我们应当在言语上慎重，切莫轻易地下结论。特别是要说出「金苹果落在银网子里」这样的话，就真的是要慢慢的说了。 慢慢的动怒，为什麽？动怒是什麽？动怒是通往审判之门的钥匙。耶稣基督在马太福音5:22说：「只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。〔有古卷在凡字下添无缘无故的五字〕」所以今天我们就彼此地劝勉，动怒之前读马太5:22,再决定是否还要动怒。因为人的怒气、并不成就神的义(雅1:20)。 最後一节经文说：所以你们要脱去一切的污秽、和盈余的邪恶、存温柔的心领受那所栽种的道、就是能救你们灵魂的道(雅1:21)。 脱去一切的污秽，是指除去我们的老我。摩西脱鞋的经历正是这个问题的说明。就怕我们不愿意承认自己的污秽，就不愿意脱去老我了。盈余的邪恶，是指我们虽然信了主，也认了罪，但在我们的生命里充满了许多盈余的邪恶，有些是可见的，也有些是隐而未见的。这些也是需要我们常常需要在祷告中向神求力量来对付的。存温柔的心的本身，就又结出圣灵的果子了。大家可千万别以为温柔是软弱的意思，其实是恰恰相反的。好像有点柔弱却坚持的顽强的意思。为什麽一定要温柔呢？是因为要领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。如此看来，温柔就好比是土壤，神的话就好比是种子，就是持守神的道的意思。雅各是极其有智慧的人，他说人与神的关系，好比是农夫栽种一般，是需要浇灌、施肥的，这样种子才会成长！农夫与种子的关系如同神与我们的关系。种子在农夫的手上怎样结果，我们在神的手上也是怎样成长！ 结语 感谢主！原来我们忍受试探的奥秘是要我们结出圣灵的果子。原来神是要我们在胜过试探之後，得着生命的成长！ |