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　　近年来，在国内，救人反被讹的事情频频出现，导至有人在公众场合跌倒，也少有旁人敢贸然施加援手，都害怕被无良者“碰瓷”。自从2006年南京彭宇案发生后，中国从此流行起一个令人听起来脸红心寒的新名词———“扶不扶”？

　　回到约柜的问题来，如果我是乌撒，当牛失前蹄、约柜倾斜的时候，我刚巧在场，见状的我，有何决定呢？到底是去扶还是不扶呢？不扶吧，心里不能平安，也无法面对坚贞信仰的“拷打”，亦自问良心有愧。见不得人，将来亦无颜去见上帝。扶吧，明知结果就是死，死后还会留下一个“错误”、“冒失”、“藐视”的恶名，千秋万代成为信徒的议论和反面教材。

　　有人说：这个假设是个不存在的“伪命题”，因为我们不会看到约柜，所以也无须去考虑扶或不扶的事。但是，如果将“约柜”换成“十字架”或“礼拜堂”呢？这又应该如何选择回答呢？因为十字架和礼拜堂在现实中都是具体的事物，教堂被毁和十字架被拆在历时历世中也不是孤例。所以，说不定乌撒之死对今天的基督徒已经成为具体的考验了。对我个人而言，求主怜悯和帮助，加我爱心和勇气，在任何场合，若看见真有人跌倒需要帮助，莫问是否会被“碰瓷”，我的选择就是一定要去扶。但是，对于十字架和礼拜堂倾颓倒塌的事，我会事先祷告，求主启示并赐下智慧，对事物加以分析判断之后才开始行动，该扶的一定要扶，虽九死而无悔。不该扶的不但不扶，还要对违法乱纪的人加以劝勉甚至谴责。当然，全宇宙都是上帝的殿，真正的十字架都是竖立在信徒的心中和生命里，自己若不是被永生上帝弃绝的人，谁也无法把我们的十字架拆下来的。反观圣经世界里的各国，特别是在约旦、土耳其乃至欧美各处，都不乏具有数百乃至近千年历史的教堂，和各种古旧典雅的十字架，可惜大多数都已经沦为艺术品，只供游客参观欣赏而已。这就使人难免要潸然慨叹：这些地方虽然还有辉煌壮观的教堂，却极难再发现有上帝同在的教会。

　　今天，藉着乌撒之死这个问题，求圣灵给我们更多的启发，让我们能够看到更多的事物和更远的异象。同时也祝愿大家不会因为有宽敞堂皇的教堂便骄傲，更不会因为教堂简陋或还没有教堂就自卑和惭愧。须知整个天地就是一个大教会，在这里面只要大家能够切实互相尊重、彼此相爱、专心敬畏上帝，上帝约柜的荣耀和基督十字架的能力就必定永远和我们同在。没有倾倒，何劳你来扶；无人能拆，何须你保护？