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　　基督升天，圣灵降临在那些正在等候的门徒身上以后，除了那些存有极深敌意的祭司领袖之外，“许多祭司信从了这道”。（使徒行传6：7）。哈利路亚！祭司因着圣灵的感动与开启，完成了一次华丽转身。侍奉神不再是专职的、苦差的，而是甘甜而有盼望和力量的。因着耶稣基督，神与人得以恢复美好的关系而真实的事奉——他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”（使徒行传13:2）并且随着福音的广传，福音在哪里兴旺，教会在哪里建立，那里就有对神的事奉。“正应了这应许，我们十二个支派，昼夜切切地事奉神，都指望得着。”（使徒行传26:7）后来的两千年基督教会的发展与宗教改革显示：侍奉者不局限于教会的专职者。人人皆祭司，全地都当侍奉神。当然，这并不是说取消专职者，但专职者是对于组织形式而言，而不单是事奉方式而言。

　　5、侍奉的内容和方式不再是宗教式的、有形献祭的，乃要全然献上，成为圣洁，与主耶稣同作王，治理和管理。

　　从旧约到新约至今，从形式上事奉神不再是杀牲畜和献各样的祭。因着耶稣基督并祂钉十字架，“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”（希伯来书9:14）由此，基督徒的事奉“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗马书12:1）成为圣洁，合乎主用。圣洁的神透过圣洁的祭与人同在。“看哪，神的帐幕在人间！”这是极美的事奉，也是神的心意成就。现在的侍奉里有的狭隘地追求道德上的完善，却忽视了对社会的影响；有的却与之相反，轻视圣洁，将神国的实现等同于地上的成就。可从新约启示，在保罗书信里，我们全人都当献上，得救、得胜、得荣耀是不可分的。启示录告诉我们真正侍奉神的得胜之人，神要这样的人和主一同作王，治理和管理神所造的万物。叫人与神同样欢喜、同得荣耀：

　　“所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”（启示录7:15）

　　“以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他。”（启示录22:3）

　　神所喜悦的服侍

　　因着耶稣基督的道成肉身的启示，对神的事奉具体的体现在对人及事的服侍上。“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（马太福音25：40）按肉身说以色列人是主耶稣的弟兄，按属灵的关系说，凡遵行天父旨意的人就是他主的弟兄，姊妹和母亲了（马太福音12：50）。不仅服侍弟兄，按着神的心意效法耶稣基督，乃是要服侍世人。像“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了（或作“大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。”好叫“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”怎样才是按着神的心意呢？新约这样启示我们：“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。”（罗马书14:18）具体来说，圣经启示这样的服侍乃为神所喜悦的——

　　1、归于公义、圣洁的服侍。

　　主神“必照各人的行为报应各人。”（罗马书2:6）服侍乃是神的恩典，主耶稣的特别的呼召与托付。正因为如此，切不可服侍当作放纵情欲的机会。“审判要从神的家起首”。主耶稣的启示：“看哪，我必快来！赏罚在我。要照各人所行的报应他。“（启示录22:12）对于那些

　　“不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”（罗马书16:18）以及“服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心”，必要警醒！且时时警醒，免得被撒旦引诱了。不仅自己在公义、圣洁里服侍，也将被服侍的人带入公义、圣洁。而不是走遍洋海陆地勾引人入教。

　　2、服侍首要带来和平。

　　“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”（提摩太前书1:12）怎样才算好的服侍呢？多传福音，人数增长吗？为什么基督教让人觉得强势、霸权，为什么留下那难以磨灭的宗教战争的伤害，恐怕要反省。主耶稣的服侍乃“因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便籍这十字架使两下归为一体，与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（以弗所书2:14-17）在各种思想、文化、宗教林立山头的当今，我们的服侍若带出和平，真正的和平——神的公义、慈爱与各样的美善，而不是陷入神学教义和夹杂的基督教文化之争，不是更美的福音先声吗。

　　3、用爱心和甘心服侍，效法耶稣基督的谦卑，显出十字架的爱。

　　“总要用爱心互相服事。”（加拉太书5:13）主耶稣亲自给门徒洗脚，并叫门徒给人洗脚。并给出“你们要彼此相爱”的命令。服侍就是服务，但比服务还要谦卑、虚心，不求自己的荣耀。正如主耶稣“本有神的行像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2:6-8）若没有背负自己的十字架，谦卑虚己，效法耶稣基督在十字架的爱，“甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”（以弗所书6:7）怎么能将十字架的主高举，好叫世人看见就吸引万人来归。为此，“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”的殷勤，不单在做工上，更在爱心与甘心的服侍上。“殷”乃周到，体贴，“勤”乃勤奋、努力，不以自我中心为念。

　　4、有智慧和能力的服侍：照着恩赐，按着神赐的力量。