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　　我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。（以西结书11：19-20）

　　你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。（加拉太书4：6）

　　“以西结”是旧约时代的著名先知，这个名字的意思就是：神大有能力。这段经文，是神对被掳者的应许，放在我们身上，丝毫不爽。我们原就是被撒但掳掠了灵魂的人，是因着耶稣基督在十字架上成就的救赎大功，我们才得以脱离黑暗，进入光明。我们原本拥有的尽是石心，是耶稣基督将新灵放在了我们里面，除掉了我们的石心，让我们的心柔软，变为肉心，才能够谦卑顺服在主的脚下，才能够真正成为神的子民。

　　神是这样地爱着我们，不以我们先前的悖逆为念。他按照自己的意思，要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。我们之所以能够坐在这里，坐在神的家里听道，是因为我们在创世之初，就蒙了神的拣选。我们是蒙了大恩的一群人，是蒙召蒙约蒙福的一群人。基督已经将儿子的灵赐给了我们，我们才得以呼叫阿爸，父。我们理应以基督的心为心，使主祝福的管道畅通无阻，使我们的余生，能够成为义的器皿。

　　基督徒一生最重要的问题，就是个体生命与上帝的关系问题，是儿女与阿爸生命的连接。当我们口口声声要将自己献上当作活祭，不讨人的喜悦、只讨神的喜悦之时，我们有无想过，当怎样行，才能蒙主的悦纳？

　　莫以人意为神意

　　马太福音16：21-23：从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

　　我们对这段经文都非常熟悉。也许正因为熟悉的缘故，读过也就过了，却没去体会其中的真意。耶稣基督道成肉身，为的就是担当天父的使命，完成天父的旨意，荣耀他的名。再说得直接一点，圣子之所以成了人的样式，就是为了走上十字架，为我们这些罪人作了永远的赎罪祭。但是在那时的彼得看来，他的拉比耶稣是万万不能死的。三年多的相伴，已经有了很深的感情；如果耶稣死了，还叫他跟随谁呢，他的一腔建功立业的热血岂不是付诸东流了吗？

　　从彼得的劝说里，我们可以发现，他根本没有领会主耶稣一再教诲他和门徒们的主担当的大使命，甚至也没能领会第三日复活的真理。换言之，他还根本没有得着基督的心，没有得着儿子的灵。他们一厢情愿地按着自己的意思，来揣摩主、劝说主、要求主，甚至按着人意来逼 -/迫主作“以色列的王”，所以才会受到主的斥责。主说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”主说的这句话，是非常严厉的，他并不是判定彼得是撒但，而是说，那一刻，彼得的心被撒但掌控了，因为他不体贴神的意思，只体贴人的意思。

　　我们是不是也常常只体贴人的意思，不体贴神的意思呢？当我们如此行的时刻，我们的心里不是儿子的灵，而是撒但的灵。有时候看到教堂里黑鸦鸦的人群，我就不由得在想：这里面究竟有多少人，是以基督的心为心的呢？有多少人，是因着吃饼得饱的缘故坐在这里？有多少人只不过是礼拜日的宗教徒？上帝从来没有赐给我们一个“基督教”，我们信仰的也不是什么教义。“神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4：24）原文的意思是，我们必须用心灵和真理来敬拜我们的神，因他是灵。真正体贴神意的，会接受神为救主和生命之主，会接纳神的灵内住在心里，会使整个生命得以反转，会重生，会在圣灵的引领下，越来越活出基督的样式来。

　　马太福音7：21-23，也是我们熟悉的经文：凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”我们应当儆醒啊，莫要像这些始终呼唤主名、却是为了一己之利而非遵父旨意去行的人，这些挂名的基督徒一般，最终落得被弃绝的下场。主耶稣为什么称他们为“你们这些作恶的人”？难道奉主的名传道、赶鬼、行许多异能，竟然是在作恶吗？我可以明确地回答：是的！一个以基督的心为心的人，才会真正明了何为善，何为恶。一切不遵天父旨意而行的事，尽是恶事；一切遵天父旨意而行的事，尽是善事。

　　莫以人义为神义

　　有一位著名影星，曾经在海难中侥幸逃生，随后，在他的号召下，成立了一个慈善基金。汶川地震的时候，这个基金帮助了许多灾民。我看过他在泰国的一张照片：骄阳之下，他正手捧砖石，在为那里的穷苦人砌屋。是的，他曾经抛妻弃女，为的是和另一个女人结合；但是，俗话不是说过吗？年轻人犯错误，上帝都会原谅。他很爱现在的妻子，为了她，他愿意付出性命。这也很符合圣经教导的那样，作丈夫的要爱妻子，爱到舍己的地步。

　　在大部分人眼里，他是个义人。他的善举人人称道，他不但号召大家起来行善，而且身体力行。他是个佛教徒，与达赖喇嘛私交深厚。说到这里，我们大致已经知道他是谁了。这样一位人人称道的“义人”，他的“义”，合乎“神的义”吗？我的回答是：不！

　　何为神的义？罗马书10：10：因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。申命记6：25：我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。

　　有人也许会说：即使我做尽天下“善事”，成为大善人，就因为不相信你们的主，也就不能称义，这是不是太不公平了？

　　有人曾经问牧师：雷锋出差一千里，好事做了一火车。这样的人，将来的归宿也会是永远的火湖里吗？牧师坚定地回答：是的！一个人可以大做在人看来的善事，也能从精神上肉体上生活状态上帮助许多需要帮助的人，但是，如果没有解决灵里的问题，如果没有看清自己罪人的本质，如果没有向主认罪并且悔改，如果不认耶稣基督为唯一救主，如果没有基督的灵住在他的心里，那么，他一切的“善行”，是不过是为了自己的荣耀，只不过是出于人的良知，只不过是求得自己的心安。然而，自我的荣耀、自我的良知、自我的心安，是不能救人的灵魂的。正如主耶稣所言：“我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”（马太福音6：5）因为不相信主的缘故，他们既已得了人的赏赐，就得不着主的赏赐了。