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　　如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。为什么爱是天地间最伟大的存在？为什么信心、盼望，却还比不过爱？信心就是我们的心里有上帝之道耶稣基督，是我们对上帝话语的信靠。我们相信耶稣就是旧约的弥赛亚，是基督，是永生上帝的儿子。使徒约翰说：“（我）但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。信耶稣基督使我们可得永生的生命。盼望，就是我们盼望耶稣基督再来，他再来的时候，我们可以一同与他显现在荣耀里，与他一同分享神的荣耀。西3：3－4：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里”西1：27“愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”提多书2：11－14“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”我们的盼望就是能够基督再来的时候身体得赎，我们信耶稣基督的那刻，我们的灵性生命是活了，但我们的体还没得赎，因为我们的肉体还没衰残朽坏。但基督来时，我们拥有的不再是有血气的身体，乃是灵性的身体。这是我们最大的盼望。但我们在基督里日常的小一些的盼望，就是我们的生命能够不断长大，在基督里得着更丰盛更老练的生命。这是基督徒所存的信心和盼望。信和望等基督来时，都会过去，但唯独爱却永远长存，流动在宇宙天地间。因为神就是爱。

　　我们把信、望、爱，比喻为一棵果树的组成部分。信是根系，望是枝叶，爱就是果子。不结果子的果树不蒙上帝的喜悦。耶稣咒诅耶路撒冷城外不结果子的无花果树。申命记20：20“惟独你所知道不是结果子的树木可以毁坏、砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你打仗的城，直到攻塌。”圣经规定以色列人在进攻迦南诸城时，不可任意毁坏、砍伐果树，因为果树可以为他们提供食物。其他不结果子的树木可以随意砍伐，用来攻城筑垒。一个基督徒就像一棵果树，如果他不结果子，就不讨上帝的喜悦。耶稣对他十二门徒的最后的嘱托就是希望他们向万民去传福音，让他们都成为主的门徒。约翰福音15：16“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”

　　信心很重要，有了根，一棵树就会盼望每天向上长大；一棵树如果不盼望了，就会停止生长，接着就会枯萎而死。果树最大的盼望是什么？就是多结果子，让果子挂满自己的枝头。如此，一棵果树的使命才完成了。就像恋人相爱，其最大的盼望和喜乐就是能结出果子：这果子被称为爱的结晶，爱的果实。对于一棵果树来说，根之存在，枝叶之存在，其最终目的就是为了结出果子。信，望，爱也是如此。信和望之存在，其最终目的，就是为了爱的存在。信心、盼望都是为了让我们爱上帝，且让更多的人爱上帝，让世界充满上帝的爱。

　　亚伯拉罕被称为信心之父，亚伯拉罕第一次被神呼召出迦勒底的吾珥时，还是青年，上帝在哈兰地第二次呼召他时，他刚满75岁。上帝应许他赐他后裔，多民要应他蒙福。亚伯拉罕怀着这样的盼望来到了举目无亲的迦南地。但十年过去了，上帝还是没有赐给他儿子。他软弱了，就娶了撒拉的使女夏甲为妾，借她来得后裔。就像一棵果树（亚伯拉罕和撒拉是夫妻，夫妻是连为一体的）已经过了结果的年龄却始终不结，于是农夫把别的果树嫁接到这棵树上，虽然结果了，但结出的果子却是变种，没有这种果子的味道。在亚伯拉罕九十九岁的时候，上帝再次向他显现，应许他一年后他将得一个儿子。因为上帝说撒拉生的才是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕和撒拉就像一棵年事已高的果树，虽然高大茂盛，枝干遒劲美丽，但始终不结果。纵如此，因着他们对上帝所怀的信心，他们依然盼望着，努力生长着，他们的根深深地扎在上帝话语里，并不灰心失望。亚伯拉罕满了一百岁的时候，这果树真的结出了一只庞大的果子：以撒。上帝说从以撒生的，才要称为你的后裔。因为以撒是凭着上帝的应许生的。上帝应许亚伯拉罕的后裔要像天上的星海边的沙那样繁多。

　　就像果树区别于众树的特点是结果子，信望爱这棵果树，如果仅仅只有信心和盼望，那就与不结果子的树木没有两样。一个基督徒，如果只有信心和盼望，却没有爱心，他只徒有基督徒之名。他虽然高大茂盛，只是为了自己活着，为了世界忙忙碌碌，却忘了基督交托于他的结果子的使命。他所做的只是草木禾秸的工作，不是金银宝石的工作。一棵果树结满了果子金灿灿的，是何等的美丽荣耀；别人看到它，就会因此赞美上帝创造的伟大。果树不结果子岂不是羞辱自己的名，也羞辱造它的主？

　　所以天地间最伟大的存在，就是爱。不单单果树，花也一样，鸡鸭也一样。花农种了一园的玫瑰花，如果玫瑰只长枝叶，始终不开花，就失了它作为玫瑰花的称号，其结局就是被花农连根拔掉。养鸭的养了一群鸭，如果鸭始终不下蛋，这些鸭很快会被杀掉。所以，爱是普遍存在的也是最伟大的。爱存在于上帝所创造的天地万象中。因为神就是爱。这种爱就在于无私的奉献。“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日吩咐你的话都在记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”马太22章37－39：耶稣曾亲自对故意为难他一个法利赛人的律法师说：诫命中最大的一条就是你要尽心尽性尽意爱你你的神。第二条就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。基督教的中心词就是一个“爱”。申命记的这几节经文，就是在告诫犹太人要从小时起就教导孩子要爱，爱上帝，爱身边的人。

　　基督徒如果爱神，他就会努力地去传福音，多结果子，使多人成为主的门徒，让神在他身上得着荣耀；如果爱人，他也会努力地去多结果子，把神在基督耶稣里赐给他的各样属天的福分分享给别人，让更多人的灵魂得救。