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　　（二）修理。巴克莱先生讲:“葡萄树的枝子有一个奇怪的特色，就是一无所用，原因是它太软了。犹太的律法规定，每年在固定的时候，民众必须携带柴火献给圣殿作祭坛燃用。但是却不接纳葡萄树枝，所以剪下来的葡萄枝只好在野地放火烧掉。”果子是生命最明显的证明。为了使枝子结果子更多，这位栽种的上帝就必须对其进行修理，把没有用的多余枝子剪掉。上帝就是爱，这种爱不是以溺爱的方式，而是给予修理和管教。“‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？……。再者，我们曾有生身的父管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处。使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，后来却为那精炼过的人结出平安的果子，就是义。”（来12:5－11）约伯明白这个道理:他试炼我之后，我必如精金。

　　（三）常在基督里。耶稣说:“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们不能作甚么。”枝子本身并不能结果子，必须连接在树上，只有随时接受葡萄树的汁液，才能结果子。那么，我们怎样才能常在基督里呢？

　　1、知道自己和主的关系。保罗说:“当知道不是你托着根，乃是根拖着你。你若说，那枝子被折下来是为叫我接上。不错，因为他们不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。……只要你长久地在他的恩赐里，不然你也要被砍下来。”（罗11:18－22）；上帝的意念高过我们的意念。我们若颠倒了枝子和根的主次关系，就有可能不在基督里。

　　2、遵守主的道。耶稣说:“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了父的命令，常在他的爱里。”（约15:10）“凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约一2:5－6）在信仰上，我们不可作口头上、文章里的巨人，行为上的矮子，而是一举一动有新生的样式，把信仰落实在行动上，作“活着就是基督”的人。

　　3、领受圣餐。耶稣说:“吃我肉，喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”（约6:65）“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，喝然人子的血，就没有生命在你们里面。”（约6:53）因为圣餐能让我们纪念主的死，省察自己的行为，领受主的生命，因此，圣餐能常常提醒我们，使我们更好地保守自己常在上帝的爱里。

　　4、安息。常在耶稣里就像树长成后枝子自然在树干上一样。“常在”与“求”之间没有任何冲突。树的汁液乃是枝子生存的基本要素。耶稣说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）使徒说:“你们要将一切的忧虑卸给上帝。”（彼前5:7）享受安息的人就是在主里面的人。

　　总而言之，耶稣是真葡萄树，我们是枝子。我们每个人都不是十全十美的，对人对神都有一定的软弱和亏欠，若要多结果子，就要用主的话和圣灵的责备常常对照、修理自己，把自己常常隐藏在主的里面，顺从圣灵的引导，相互配合，彼此支持，合而为一，同心合意地兴旺福音，建立教会。