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经文：罗马书12:1~2 　

　　前言

　　我们每个人活在世界上，都有自己的价值观。我们的价值观是怎麽形成的？来自我们生活的处境，就是那些我们生活在其中的群体，从家庭、学校、到社会环境。在这些群体中，我们学习也受其所影响，然后在过程中不断建构自己觉得有价值的、值得为之付出的，也是我们存在的意义与价值所在。

　　现在我想邀请兄姐一起思想两个问题：1.我觉得自己是有价值的吗？自己有价值的原因是？或者，2.我对于自己存在价值有些地方不太肯定、有所怀疑，那原因又是甚麽？

　　价值观深深地影响了一个人生命的存在状态，以及生活方式与态度。保罗就是圣经中一个很鲜明的例子。保罗曾这样说：「我出生后第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是迫害教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。」(腓3:5~6)保罗在表达甚麽？表达他原来的价值观，统统是他所处的群体，以色列人所看为美好的。是血统正统，懂律法并且守律法，甚至他做的不仅如此，他还将当时他认为违背律法的人，就是基督徒们，想尽办法逮捕他们。曾经，他是透过这些他所相信的、他所投身的事情，活出他的价值观。但是，后来因为某个人，他竟然把原来这些他看作最重要的，统统变得不重要了。他说：「只是我先前以为对我有益的，我现在因基督的缘故而当作是有损的。不但如此，我已把万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。」(腓3:7~8a)那个使他的价值观产生极大改变，以致于整个人生方向都改变了的对象是－「耶稣」，不仅是别人所认识的耶稣，保罗说是「我主」基督耶稣。「我的主」、我的主人，我的首要，我的价值根基，不再是血统、背景、教育程度、热心做甚麽事，而是主耶稣基督。

　　这个发现对保罗来说，太重要了，也太宝贵了。以致于后来保罗的人生开始走向完全不同的方向，他用剩下的生命只做一件事，就是与人分享这位他生命中的至宝－耶稣基督。他旅行各地传讲耶稣，并透过写信传扬耶稣，罗马书是这些书信中的其中一封。那罗马书的收件者－罗马教会，当时是在甚麽样的处境下，以致保罗要写这封信给他们呢？

　　一、看起来不能撼动的帝国主义价值观

　　保罗在第三次宣教旅行时，在哥林多停留期间(主后57年)写了罗马书。当时的罗马是罗马帝国的思想、政zh i、经济及文化中心。罗马帝国的历史是这样的：主前753年，原是以罗马为中心的一个小城邦，历经二百四十三年、七个王，然后在主前510年改行共和政体，并且开始扩张国土，逐渐的占领了义大利的全境，再取得了西西里等三岛及西班牙、北非的迦太基和其属地后，罗马就在地中海的西部称雄，然后进军东方，陆续战胜叙利亚、马其顿…等。自主前27 年起，奥古斯都被推举为皇帝后，罗马就进入了帝国时代。所以，当保罗写信给罗马地区的教会时，罗马已经是一个以罗马城为中心，称霸地中海四周围的强大帝国了。这个以军事力量不断扩充领土幅员的罗马帝国，以皇帝统治为权力中心的罗马帝国，会带出甚麽样的价值观呢？

　　1.以强大的军力/经济为傲：这个靠军事力量征服他者、扩张领土的帝国，以强大的军事力量为傲，也以拥有更多经济资源为自身价值之所在。2.追求个人的优越与成就：靠武力征服来获取强大繁荣的价值建立模式，也影响到社会层面，就是人们致力于追求个人的优越与成就。3.以赞助人/被赞助人的关系定义人的尊卑：进一步来说，于是整个社会建立在拥有权力的赞助人(像是皇帝)、与没有权力的被赞助人的关系之中。不杰出的、没有取得权力地位的，完全要仰赖这些拥有大权者的恩惠来生活。换句话说，权力完全不对等的赞助人与被赞助人的尊卑关系，透过帝国主义的刻意催化，深深地烙印在罗马帝国的百姓心中。

　　在这种帝国主义价值观所强势主导的社会中，对教会有甚麽影响呢？主后49年，在罗马的犹太人与犹太基督徒曾因为信仰的缘故发生冲突，为了平息骚动，革老丢皇帝下令将犹太人逐出罗马。但五年后，换尼禄做皇帝时，撤消了这个命令，犹太人又回到罗马。于是，在犹太基督徒离开罗马的期间，本来以犹太人为主体的教会变成了以外邦人为大宗的教会。由于这样的背景，当保罗写信给罗马的众教会时，当时教会有一个困境，就是不同背景的基督徒，有着相处上的困难。他们之所以相处困难，是因为他们有不同的价值观。价值观不同，不仅是因为背景不同，还加上帝国主义对于这些不同的解读，让这共同的团契生活变得更困难。怎麽说？因着帝国主义推崇个人的优越与成就，那犹太基督徒以自己的希伯来人血统，以及严守摩西律法的行为为傲，以此自觉比外邦基督徒来的优越就不难想像了。犹太基督徒看自己比较优秀，无法与外邦基督徒共处。那外邦基督徒呢？他们也有他们的困难。按着「以强大的军事力量/经济为傲」及「以赞助人/被赞助人的关系定尊卑」的价值观，他们会怎麽看待刚从外地迁居回来的犹太基督徒呢？拜托，谁比较有价值？当然是看谁比较有实力啊？当时罗马教会的状态是外邦基督徒占多数，换句话说，罗马教会是靠外邦基督徒撑起来的，他们是人数多的一方、声音大的一方，这样，谁比较有价值很明显了吧？！如此一来，在两方都看自己比较优越，并以此定义自己价值，看轻对方的情形下，教会怎麽可能和平共处？这是保罗写信给罗马教会时，他们的状态，一种在帝国主义价值观垄罩下，对自己的价值、对弟兄姊妹生命的价值，都处在一种迷网的状态。

　　二、总有些看起来牢不可破的价值观在生活中

　　时空转变，在今日的世界、今日的台湾，我们又生活在甚麽样的价值观里呢？多元，是我们这个世代的特色。所以不可能有单一的答桉来说我们不同的价值观。但是，我们倒是可以用消极的角度，来发现环绕着自己的价值观在哪里，就是看我们最讨厌甚麽？看不惯甚麽？

　　前一阵子刚过农历年，过年期间，网路上转贴着一个趣味的统计，这统计是：「过年最怕被问到的十个问题」。结果统计出来前十名包括：「1.甚麽时候要结婚啊？2.有没有男朋友/女朋友啊？3.薪水多少啊？4.年终奖金发多少？5.研究所/国考考得怎麽样？6.何时要买房子？7.甚麽时候生小孩啊？8.在做甚麽工作？9.小朋友在学校考第几名啊？10.不记得我是谁了吗？」观察这些人们最不喜欢的问题，除了涉及隐私外，背后透露出甚麽样的价值观呢？收入、婚姻状态、成就(家庭、学校、社会的成就都包含其中)是社会看待一个人价值的评量标准。