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　　（五）侍奉低调，荣耀神名。耶稣作为神的儿子，无所不能，与父神一同实行拯救，正如他亲自所说:“我父作事直到如今，我也作事。”（约5:17）耶稣在世界上行了许多别人不能行的神迹，诸如患热病的人痊愈、腿瘸的人起来行走、长大麻风的人洁净、眼瞎的人得以看见、犯罪的人罪得赦免，变水为酒，又宣讲天国的福音，开口说恩言教训人等，但他做这些都不是为了炫耀自己，获取他人之称赞，而是要荣耀父神的名，处处表现出谦卑虚己的胸怀和行动。这正应验了先知以赛亚的话:“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。……，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。……他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。”（参赛53:2-9）

　　（六）洗门徒脚，做嫌弃活。耶稣在世最后那个逾越节的晚上，与门徒们聚集到一处休息。按照习俗，当时应该有一个仆人给他们洗脚，端茶送水，准备筵席，服侍他们。但一天下来，每个人都疲劳困倦，在没有仆人的情况下谁都不愿意动弹。或许他们觉得洗脚是卑贱的事，应该请仆人来做，也许他们觉得夫子快要离开他们了，各自思考着，争论着，他们中间将来谁为大，在天国里各自获得什么样的位置（参22:24）。但耶稣却没有以老师自居，而是站起来，脱了衣服，挨个为门徒洗脚，不仅表现出谦卑的姿态，而且要让门徒知道，“你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。”（路22:26）的道理，为他们树立榜样。“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们:仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约13:15-17）

　　（七）顺服神旨，成全救恩。众所周知，一般人为对自己有好处的事情进行顺服往往是轻松的，也是较容易的，而要对自己没有好处，甚至损失点什么的事情进行顺服往往是不情愿的，也是较难的。我们从耶稣在客西马尼园的祷告中看到，耶稣作为一个完全的人，也有肉体的挣扎和痛苦，但最终却“然而不要从我的意思，只要从你的意思”（可14:36），以致“存心顺服，以致于死，且死在十字架上”。先知撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）不言而喻，耶稣的顺服是讨神喜悦的。

　　四、学习耶稣的谦卑

　　综合上述所述，我们从耶稣生平看到，耶稣不仅顺从神得以成为人，既作为人，他又处处屈尊自己，顺服、荣耀神，且在客西马尼园的祷告中牺牲自己，顺服了神，最终走向了十字架的路。正因为有耶稣的顺服，十字架的救赎才得以最后完成。这就是耶稣的谦卑。耶稣说:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）

　　（一）要心里柔和谦卑。耶稣说:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）大卫王也说：“我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和侧不透的事我也不敢行”（诗131：1）从这些我们看到，谦卑不在我们的脸上，不在言语里，也不在衣着上，而是在我们的心里。谦卑也不是只有在理性中才能找到，尽管在践行谦卑这一美德的时候，理性发挥其作用，晓得这种美德的本质和美丽之处，并把谦卑呈现给人的意志。这种美德的魅力并不是通过炫耀或展示来证明如此，也不在于有谦卑的愿望——这种状况也许会暂时存在，但不久就会烟消云散。重生的心灵具有完全谦卑的品性——这种谦卑是持续性的。无论何时，这样的人行事为人，都与他谦卑的心灵和性情和谐一致。他所做的一切都散发着谦卑的馨香，都渗透着谦卑的美德。因此，我们要效法基督，也就是“心里谦卑”。

　　（二）要发现自己有不足之处。前边说过，谦卑既不是高估自己，也不是故意贬低自己，还不是一种自卑。耶稣认识到自己虽然是神，但却生在了律法以下，成为律法以下的人，所以他就行律法以下之人所当行的事，尽上“诸般的义”。今天，不论我们信主时间多长，把圣经读了多少遍，不论我们在教会里有什么样的地位，有什么样的权力，有什么恩赐和特长，有多少基督徒粉丝，这都没有什么可以夸耀的。因为在全能无所不知的神面前，我们还有所不知，有所不能，在完人耶稣面前，我们还有许多软弱，有许多亏欠和不足。如今，在教会里，有些基督徒或仆人（使女）把自己“神”化、“神秘”化、“属灵”化，炫耀自己的不同寻常之处，这不仅不是谦卑的表现，很可能已走向了极端，不能贸然仿效。

　　基督徒信神或服侍神，既是神的恩典，也是与神同工，做事的动机和目的是荣耀神，让基督徒得益处，而不是高台和荣耀自己，让基督徒仰视自己。耶稣说:“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（太23:12）所罗门说:“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18:12）让我们能够常常地在神的面前省察自己，随时发现自己的亏欠、软弱与不足，在谦卑中感受到快乐，在谦卑中追求长进，在谦卑中领受到尊荣。

　　（三）要看别人比自己强。施洗约翰就是一个很好的例子。他的谦卑，就是总看到别人比自己有优势，且乐在退让当中。施洗约翰作为耶稣的开路先锋，传悔改的福音，实行悔改的洗礼，威望和信誉都很高，受到人们的尊重。但当祭司和文士问他是不是基督的时候，他果断地说自己不是，而是为基督预备道路的，并且回答他们说，我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。（约1:19-27）当耶稣开始传扬福音，给人施洗的时候，到约翰这儿来的人也就渐渐地少了。门徒将这一情况告诉他时，他却用新郎与新妇的比喻说明自己就是介绍人，并说耶稣“我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”（约3:28-30）。