上帝给了我们哪些“遮盖”(2)
耶稣认为z /-府的执法原理是为人设立，而非人为制度设立。安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。由此，我们可以推导出，z /-府和法律制度之价值都是在保障人之权益，这也是其存在的目的和合法性的基础。 加尔文说神透过z /-府罚恶。奥古斯丁认为z /-府是上帝的仆人，赏善罚恶，建立公平正义，保护伦理与良知的自由，抵御邪恶。但如果z /-府不能主持正义，保护人民的自由权益就不是正义的z /-府。 保罗是新约中较为系统叙述z /-府的使命与教会关系的使徒。他认为，z /-府是政权的代表，有着一定的合理性暴力，目的是使作恶的害怕，使公义得以伸张。而教会当顺服权柄。 当然，z /-府也是有罪性的人组成的，故依旧会有不完全。对此，加尔文说：“虽然执政者时常没有遵行此点，但我们仍然应当顺服他们应有的权柄，一个邪恶的统治者，乃是上帝的刑杖，用来惩罚百姓的罪，因此我们该反省一下，因将上帝所安排的美好福分变成了咒诅，乃是由于我们自己的过失。” 在马丁路德文选里有这样一段话：“国家若没有z /-府维持秩序，人民的生活就要失掉保障。人民就要彼此伤害，互相吞吃如同野兽一样。z /-府要保护你的身体免得被人杀害；免得别人奸污你的妻子；也免得你的儿女被人诱拐。z /-府保护你的家庭房屋，免得被人抢掠，又保护你的田地牲畜，免得被人偷走，被人强占而去。” 马丁路德又说：如果禽兽能够说话，当它们看见人们中间的z /-府的时候，岂不要说，“伟大尊贵的人啊，你们与我比较起来，你的生命财产都有了保障。我们的住所、食物，甚至生命都无保障，连一小时的安全也得不到。你们若不为此而感谢上帝，你们就有祸了。” 可见，z /-府和行政，法律与制度在一定的程度上，应该是寻求良善者的遮盖。 10、道德与良知的遮盖 罗2:14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。罗2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。 基督徒的良知是基督徒最底层的遮盖。良知与道德让我们对我们的思想与需要做出的选择做出第一步的判断。我们的抉择将我们置于危险之地，或者放在上帝喜悦的公正之中。笔者这里所说的选择主要是指面对试探诱惑的决断原则。道德与良知能分辨是非好歹，帮助我们做出合主心意的选择。因此，顺从道德的召唤，听从良知的提醒，可以帮助我们避免许多属性的危险。 11、圣经是根本的遮盖 圣经是我们最根本的遮盖，圣经教导我们得救的智慧，教诲我们上帝的心意，将伦理道德指示我们，将美善丑恶话给我们知道。圣经让我们知道仇敌魔鬼的诡计，让我们晓得人性的败坏，指出得胜之路，警戒罪恶的诱惑。我们尊重圣经就能警惕罪恶的诱惑和避开撒旦的陷阱。也能让我们有力量和智慧承担我们当负的责任。 上帝知道我们成长中会面对的危机，晓得我们将要面对的挑战，人生的陷阱，试探与诱惑。因此，在我们成长的每个阶段，祂都为我们预备了属灵的遮盖。善用这些上帝预备的恩典，将会让我们避开许多可以避开的危险和困苦。 (责任编辑：jidujiao) |