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　　神在表达怜恤之后，对人群进行了区分——分别义人和恶人：“那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉神的和不侍奉神的分别出来。”（玛3:17）我们看到神的性情，对于恶人，神要施行审判——按照神的时间神所定的方式。玛4:1又出现火（炉）的比喻，在玛3:2那里是炼净的火，在这里（玛4:1）是审判的火！

　　谁是那“狂傲的和行恶的”呢？不仅仅包括未悔改的第二类人，更包括那未悔改的第一类人（宗教徒），他们的生命中没有敬畏主的印记，自然就不是属主的。我们一定还记得耶稣基督在马太福音登山宝训的最后所说的话：

　　“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）

　　三、神的应许

　　“‘但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线（注：原文作“翅膀”）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。’这是万军之耶和华说的。”（玛4:2-3）

　　“但”一个伟大的转折，不仅仅是一种语法上的，更是一种神的作为上的！先知在描述完那幅大而可畏的末世论式的审判景象之后，转而引出神伟大奇妙的应许，给那些真正属神的忠信百姓！

　　“公义的日头”是一个比喻，重点在公义，神的公义如太阳般灿烂有力。而“翅膀”的喻像代表太阳的光线，也代表保护。这个比喻就是在应许在展望，神的公义必为那些敬畏他的人带来医治和健康、翻转和得胜！

　　对敬畏主名敬虔行义的新信仰群体，神的应许是赐给他们的，也是为他们而预备的。全能的神以公义的日头拥抱和接纳他们，无论他们曾经是多么卑微多么遭遇逼 -/迫，他们必得着医治的光照，胜过一切的仇敌而翻身大解放。公义之神的主权要如日之高升，历史最后的得胜者是是属神的敬虔子民！历史的终局是义人完胜恶人，信仰完胜宗教！

　　神如何以“公义的日头”介入历史，带来扭转？我们必须从新约的眼光来思想，耶稣基督才是那“公义的日头”，在他身上彰显并成就了耶和华神的义。他来到人间，不是带来新的宗教，而是打破宗教的枷锁，带给我们全新的生命和全新的信仰道路。效法并跟随耶稣基督，就是真正的信仰之道！

　　最后，我们要强调一点，敬畏神=认识神！

　　这就是说，敬畏神是认识神的另一种表达方式，由于我们认识了神是怎样的一位，知道了他的作为，敬畏神就成为一种发自内心的对神的爱，一种与至高者同在的情感，是那种儿女对父亲般的敬畏，而非奴仆对主人般的惧怕！

　　敬畏神、信靠神、爱神、认识神，其实是一回事。敬畏感来自于认识神的爱和恩典，他除去我里面一切的罪，他对我了如指掌，他以如此强烈信实不变的爱爱了我！我以敬畏他来回应。这是我在情感和意志上对神爱最强烈的回应！

　　敬畏神具有医治的能力，理应是基督徒的生活方式/思考模式！宗教徒必须被敬畏神的医治能力所转化和更新，才能走出宗教的枷锁，而进入到自由喜乐的生命当中！敬畏神是医治他们灵性和良心之药！

　　生命与信仰的省思：

　　敬畏神如何成为认识神的另一种表达方式？

　　敬畏神有没有成为你生命得更新和医治的药方？

　　敬畏神有没有成为你的生活方式/思考模式？

　　“那些并不真敬畏你的人，他们对你的爱也少得可怜。主啊，如果爱是你的吸引，敬畏就是你的触摸。”