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　　圣经记载当耶稣基督见到被鬼附的人，他们就跑过去拜祂，大声呼喊耶稣基督为至高神的儿子。(可5：7) 但耶稣基督用不着回答去证明祂的身份。此外，保罗和使徒被一个巫鬼所附的使女连日跟随，喊着他们是至高神的仆人，传说救人的道。巫鬼说的是对，但保罗没有响应，甚至心中厌烦，最后将巫鬼从使女身上逐出。徒16:16后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎著面来，他被巫鬼所附，用法术，叫他主人们大得财利。徒16:17他跟随保罗和我们，喊著说：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道。”徒16:18他一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从他身上出来！”那鬼当时就出来了。

　　经文教导我们要灵活面对愚昧，用爱心对待人。耶稣基督在十字架上第一句说话就是为钉祂十字架的人祈祷说：「父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。」(路23：34) 这亦是一个终极的原则。

　　第五节经文说要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。同样应该译作要照愚昧人的愚昧，用愚昧人的态度去回答，原因是免得他自以为有智慧。如此，用爱心帮助愚昧人，既不会伤害对方，但要避免不要与他同走愚昧的路。彼前3:16存著无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

　　圣经教导我们帮助那些诬篾我们的人，叫他们心里自觉惭愧，目的是让愚昧人看到自己的愚昧，能够返回智慧的道路上。但有些情况之下，我们要晓得运用智慧「以其人之道，还自其人之身。」目的是要帮助愚昧人看透自己，回到神的面前。

　　圣经记载耶稣基督进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，此举当然引起一班宗教界人士的不满，便联合起来要质询耶稣。又有一次，耶稣基督在圣殿内正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问耶稣基督仗着甚么权柄作这些事？给耶稣基督权柄的是谁呢？耶稣基督回答他们说：太21:23耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗著什麽权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”太21:24耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗著什麽权柄做这些事。太21:25约翰的洗礼是从那里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来，’他必对我们说：‘这样，你们为什麽不信他呢？’太21:26若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。”太21:27于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗著什麽权柄做这些事。”

　　林后11:17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；因为当时保罗是织帐棚为生，白白传神的福音给哥林多教会的人，信徒都是初信者，他们不明白保罗是受神的差遣，更误会保罗祗接受腓立比教会的供应而不接受他们的供应，实情保罗是离开了腓立比教会才开始接受补给。再者，保罗认为这班初信者未必明白神的仆人可靠福音养生，就是可从所服事的教会中得着供应。加上当时不少假教师和假使徒都在挣钱，为免初信者以为他们为了金钱而在当中传道，所以宁可织帐棚自供自给，也不接受信徒的供应。保罗说：林后11:22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。林后11:23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。

　　保罗像愚昧人那样回答他们的目的，是要帮助他们建立生命，免得他们自以为有智慧，因为如果他们不尊重保罗，亦不会再接受保罗的讲道和栽培，所以保罗要作出这样的讲话。当时的文士，法利赛人和宗教领袖常听耶稣讲道，但他们却自以为是，不肯悔改，曾被耶稣严厉斥责好像粉饰的坟墓。太23:1那时，耶稣对众人和门徒讲论，太23:2说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，太23:3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。

　　耶稣基督是要让文士和法利赛人知道，再继续这样下去是没有盼望的。经文教导我们要灵活面对这个反智慧的世代，在不同的情况下讲适切的说话，以灵活的态度去响应别人的需要。

　　三、不要依靠愚昧人

　　箴26:6藉愚昧人手寄信的，是砍断(.自己的.)脚，自受((原文作：喝))损害。

　　砍断。信任愚蠢人去执行重要业务的人乃是自行丧失其完成使命的一切的可能性，并且因自己的信任者的言行而遭受损伤，其实这要比没有企图委托的损失还要大。

　　愚昧人是指未认识神，不按照神的原则办事，没有属灵价值观的人；委托这样的人办事要小心。圣经并没有主张我们只可以与基督徒共事，因为未认识神的人也有与生俱来的道德观。多少时候，与基督徒共事可能比非基督徒更强差人意，因为有时非基督徒的爱心更大，品行更好；这一点真教我们基督徒自惭形秽。基督徒因为属神的缘故，行事的动机不免会念及荣耀神，这就是他们和非基督徒相异之处。不过，部分基督徒的价值观，甚至道德操守也与愚昧人相近，所以我们不可因为彼此是主内的人，就放心与他们合作。这等人如果你委托他们去传递讯息，有可能将讯息传递得不好，或者根本没有将讯息传递出去。本来是委托去办好一件事，愚昧人办不好，结果我们就是砍断自己的脚，自受损害。圣经记载，耶和华晓谕摩西打发人去窥探祂所赐给以色列人的迦南地，摩西于是派出十二个探子先行侦察。但其中十个探子虽是神的子民，却是敬畏不足、愚昧有余；不晓得从神的角度思考，令到以色列民灰心，绝望和难过。他们也不是好信差，他们报恶信说：「住那地的民强壮，城邑也坚固宽大」；「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。据我们看自己就如蚱蜢一样， 据他们看我们也是如此。」这样的回报确实动摇了整个以色列民族的雄心。于是全会众对摩西和亚伦埋怨说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不更好吗？我们不如立一个首领，回埃及去吧！」民众大发怨言，是因为那十个探子虽然是神的子民，却是小信的愚昧人。