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　　世俗主义的影响是缓慢的、柔和的、逐渐的。如果世俗主义像无神论那样对抗我们的信仰，基督徒很快的发现它并加以抗拒。问题在于世俗主义的感化却是那么温和、缓慢，是一点一点的，又是那么全面性、继续不断的，以至于基督徒在不知不觉中，将世俗主义完全吸收，却浑然不知自己的观念已经变迁。就以我们这座镇来说，十年前我们在河边洗衣服，在河里游泳。如今河水严重的被污染，在这个镇上找不到一条河可以洗衣服了。这种缓慢变化是在我们知与不知之间发生，你家眼前的那条河不是一夜之间变黑的，是十年慢慢变黑。这个变黑的过程是被我们慢慢的接受。基督徒被世俗影响也是如此。

　　有些人可能说瓯北镇所有的河都是如此，你为什么要搞特殊呢？你看所有的基督徒都如此行，你信耶稣为什么要搞特殊呢？

　　十几年前我刚参加教会服侍，发现教会内存在许多的问题，但十年后这些问题仍然存在，只是这些问题已经有了“合理”的解释。特别是温州教会，教会的主力军是义工（他们是商人、是老板、是白领），特别是这几年这些人在教会里财大气粗，许多不法的事在教会内及他自己的企业内都有了合理的解释。其实我自己也是如此，十年前所恨恶的事，现在自己也渐渐迁移居住在其间，让这些恨恶的事有了合理的解释，让自己的良心安居不受圣灵的责备。

　　我们发现基督徒读了圣经都变得很“聪明”，我们可以说谎言，但又是合理的谎言。记得一位同工说：“讨债的打电话过来，问他在哪里？他明明在家里，他赶紧跑到院子里，对他说，我不在家里，你下次来找我吧！”这只是一小小的例子，说明他还是有意识的，但现在更多的基督徒就在房子内说自己不在家了。我们也没有意识到我这样说有什么后果。其实我们的教育、职业等等观念都已经失去了信仰色彩，我们跟着世俗要求，教育自己的孩子，我们以世俗的要求选择职业。其实我们教会谈到中国的教育所存在问题是很多的，但是我们还是无法脱身于这样的一种教育，我们自身也投身于这样的教育模式里，让自己孩子成为中国教育的牺牲品。

　　最近我感到自己很悲观，如果我们的家庭、我们的教会身处在世俗里却不能分别分圣，家庭的希望在那里？教会的希望在那里？教会有一个很大的标志就是神圣的，但是我们教会神圣在那里呢？

　　如果说罗得的家是一个小教会，这是一个很可怕的教会，有一位贪爱钱财变成盐柱的师母；有一群被世俗化严重影的信徒，导致不道德的事发生；有一位渐渐迁移账棚定居在所多玛城忘记使命的传道。世俗迷惑使罗得蒙羞。我想罗得若早看清世俗主义的可怕，必定会脱身逃离所多玛城。而《天路历程》里的基督徒身知被世俗罪恶的巨大影响，并身受其痛苦，所以向着生命——永恒的生命逃出了将亡城。各位主内的肢体，我们是否愿意起来逃命呢？离开所多玛城，往那天上的锡安城奔跑，只有那城是永不动摇的天上之城。