每日灵修生活2018年08月18日 共同生活
摘要：使徒行传 2:42-47“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。” - 徒 2:42我们在早期教会中学到很多关于社区的事。它包括分享饭食，彼此照顾，一起崇拜，一起祈祷。早期教会很重视社区。它不是一个偶然的事件或集会，而是......
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 共同生活
使徒行传 2:42-47
“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。” - 徒 2:42
我们在早期教会中学到很多关于社区的事。它包括分享饭食，彼此照顾，一起崇拜，一起祈祷。早期教会很重视社区。它不是一个偶然的事件或集会，而是有规律的、不间断的。他们看重一起度过美好的时光，而且经常这样做。
在早期教会中，我们看到它专注在那些重要的事上——神的话，团契，敬拜和祷告。我们看到重要的是什么——基督的身体一起生活。我们看到这不只是每周一次的活动，也不只是在某个地方或者某个建筑物里的教会。圣经上说，主将得救的人，天天加给他们。教会为其他人留出空间——越来越多。
在我们如此注重个人欲望的文化中，合乎圣经的社群对我们来说可能有点奇怪。但最重要的是关系，即使在这个“我优先”的世界里，这也是我们可以抓住的东西。关系总是会涉及到分享——时间、经历、物质财富，另外——分享需要一种持续的个人投入。时间越长，分享就越需要坚持，因为会经历喜乐与挣扎。共同生活是合乎圣经的社群的一个强项。我们分享的礼物总为他人留出空间，即使是混乱之时。
今天，你能以怎样的方式在与神和他人的关系中投入更多呢？
祷告
父啊，无论祢将我们放在哪里，只要有祢的同在，我们都想作为祢的子民生活在一起。感谢祢赐给我们这一礼物。阿们。
今天经文：使徒行传 2:42-47
43 众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。
44 信的人都在一处，凡物公用，
45 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。
46 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，
47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
------------------------------------- 转载自<<每日箴言>> -------------------------------  面包师杰克拒做变性主题蛋糕 再陷官司
科罗拉多州面包师杰克·菲利普斯因拒绝制作包含跨性别信息的蛋糕，又惹上官司。就在两个月前，他因信仰原因拒绝制作同性婚礼蛋糕一案最终在美国最高法院赢得上诉。
6月，最高法院以7对2的投票裁定菲利普斯胜诉，法官意见书指出这位基督徒面包师因虔诚的宗教信念受到科罗拉多民权委员会(Colorado's Civil Rights Commission)的不公对待。
在最高法院为菲利普斯成功辩护的保守法律组织“捍卫自由联盟”(Alliance Defending Freedom，简称ADF)，周二代表菲利普斯就最新的案件提起诉讼。
这次的争议是科罗拉多州在最高法院做出裁决几周后做出的一项裁决，该州裁决菲利普斯拒绝制作庆祝性别转换蛋糕的行为违法。
“捍卫自由联盟”向美国科罗拉多州地区法院提出诉讼，将“科罗拉多州民权委员会”成员，科罗拉多州总检察长辛西娅·科夫曼(Cynthia Coffman)和州长约翰·希肯卢珀(John Hickenloper)列为被告。
“菲利普斯一路为自己辩护直到在美国最高法院获得胜利，他以为科罗拉多州对他信仰的敌意已经结束了，结果他错了，”起诉书的前言写道。
“科罗拉多州试图重燃对他的宣战又一次起诉他，这与最高法院对他的裁定直接冲突。因此有必要通过这次诉讼阻止科罗拉多州再迫害菲利普斯。”
根据起诉书，去年科罗拉多州的一位律师要求菲利普斯制作一个庆祝转变性别的蛋糕，要蛋糕的外围是蓝色，内围是粉红色。
菲利普斯还收到要制作庆祝撒但、吸食大麻和和色情图片的蛋糕订单，其中一些订单据说是来自同一位律师。
起诉书解释道：“菲利普斯拒绝用蓝色和粉色的设计来制作这个蛋糕，因为这传达出有悖于他有关性别的宗教信念——男性和女性——是上帝赋予的性别，是生物因素决定的，不能由感知或情感决定，不能被选择或改变。”
“州政府持续不懈针对菲利普斯的行为，不只违反宪法，也是不守信用。最高法院应当终止科罗拉多的违宪欺凌行为。”
6月4日，最高法院针对杰作蛋糕店(Masterpiece Cakeshop)诉科罗拉多民权委员会一案，以7对2的投票裁定科罗拉多州违反第一修正案中的自由行使条款，当时科罗拉多州裁定菲利普斯和他在湖木市的杰作蛋糕店(Masterpiece Cakeshop)拒绝烘焙特制蛋糕庆祝戴夫·穆林(斯Dave Mullins)和查理·克雷格(Charlie Craig)的婚礼违该反州歧视法，同性婚姻当时在该州还不合法。
大法官安东尼·肯尼迪(Anthony Kennedy)代表法官埃琳娜·卡根(Elena Kagan)，塞缪尔·阿利托(Samuel Alito)，斯蒂芬·布雷耶(Stephen Breyer)，克拉伦斯·托马斯(Clarence Thomas)尼尔·戈萨奇(Neil Gorsuch)以及首席大法官约翰·罗伯兹( John Roberts)，撰写了主要意见书。索尼亚·索托马约尔 (Sonia Sotomayor)法官连署，法官鲁斯·巴德·金斯伯格(Ruth Bader Ginsburg)撰写了不同意见书。
肯尼迪写道：“当科罗拉多州民权委员会审议这一案件时，并没有按照《宪法》所要求的宗教中立原则行动。”
“鉴于所有考量，不管未来一些与此事件类似的争议的结论如何，我们认为民权委员会在此案中的行为违反了“自由行使条款”（即“宗教自由条款”）；其判决必须撤销。”
（翻译：May）
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转载自《基督邮报》 ------------------------------  经节：万民都举目仰望你，你随时会给他们食物。 (诗篇一百四十五篇15节) 一位生病的姊妹，不克参加教会的敬拜聚会，于是把两先令交给牧师，托他转给一位贫穷的寡妇。 牧师看见穷寡妇正好慢慢走出教会，准备回家，立刻把钱转交给她。不料她竟然说：「真没想到祂这么快就送来了。」牧师问她这话的意思，才知道她刚把最后一个铜板投入奉献箱，下一顿饭就仰赖天父供应，真没想到还没有回到家门，神这么快就把钱送来了。 我们是否已养成与神这样亲密交往的习惯呢？
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转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------  标题：日用饮食 经节：我们日用的饮食，今日赐给我们。 （马太福音六章11节） 耶稣常常提醒祂的跟随者，不要忧虑。祂告诉他们，不要为明天的需要或可能的问题忧虑（马太福音六：25）。耶稣更确切地强调，要每日依靠天父，因为天父日日供应祂的孩子所需用的一切。当以色列人漂流在沙漠中，他们无法得到食物。神以奇迹的方式，每日早晨在地上供应吗哪给他们。神的供应足够我们每日取用。每天早晨，以色列儿女拾取新鲜的吗哪，实际地提醒他们，神对他们的爱。如果他们想要多取些食物，好存上几天，他们会发现吗哪隔天都腐坏了。要贮存神的供应，以便不时之需，是不可能的事，因为神要他们相信祂，而不是相信食品贮藏室。神的恩典足够我们每天去支取。神要我们相信祂每日必供应日常所需。这份信心不会使我们变成蹩脚的计画者，或者是对未来抱着无所谓、不预备的人；这份信心是，当神提醒我们每日倚靠祂，我们能以合宜的态度与神建立关系。神知道明日会如何，并且知道我们该如何预备自己，好面对明天。祂知道我们将会遇见的困难，祂早就预备好给我们足够的供应，去克服那些困难。神要我们每日都能够操练自己的信心。我们今日对祂的信心，不代替我们明日对祂的信心。当我们今日与神紧紧同行，我们会行在祂明日的旨意中。
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转载自《每日经历神》
-----------------------------------  经节： 『耶和华独自引导他。 』（申三十二章十二节） 山路虽然崄岨，但是沿途有同伴的谈笑，也就不觉得怎样困难了；我想这样走上山顶，也不算难啊；那里知道突然间一条狭窄曲折的小径出现了，那时主对我说：『我的孩子，这里你独自走我路罢 』我战栗了，但是在我心的深处却带着信心答道：『主阿，愿你的旨意成就。 』祂握住了我弱小的手，接受了我的顺服。我跟祂走了一条很长、很黑暗的道路；除祂以外，没有看见一个朋友。哦！祂真温柔，祂用温暖的手牵着我前进，对我说了许多激励的话语，在我耳边流露了祂奇妙的爱情；不久，我也把我的忧愁和恐惧一一告诉了祂，放放心心地偎倚在祂强壮的手臂中。那时候，我的脚步加速了，我的欢乐真是难以言喻，崎岖的山路上发出了明亮的光辉。再过一回，我们要在天上遇见许多我们所亲受、所失去的人们；但是在不能想像的狂喜、快活的歌唱、亲蜜的拥抱、旅程的回忆中，有一件事情最值得我们回忆的，就是我们在黑暗中攀登狭窄的绝壁时，耶和华独自引导我们。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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神的奥秘
“深哉，神丰富的智慧和知识！ 他的判断何其难测！ 他的踪迹何其难寻！”
罗马书 11:33
看看这个世界，太多的困惑、迷茫、奇迹，没有答案和解释。人，被这些超越自己理解能力的事情搞得糊里糊涂。原始人，和现代人一样，探求宇宙的奥秘，他们满怀敬畏、仰望星空，试图找出档案。落体运动，让牛顿决定找出原因，为何比空气还轻的东西要掉在地上。闪电，让富兰克林把钥匙放在风筝的尾巴上，证明闪电的本质。原子弹的威力，让爱因斯坦去寻找能量。核电已经走进普通家庭。过去的很多所谓奥秘，逐渐被科学揭开。一些还在让人类迷惑不解。人类不断寻求宇宙的知识，又不断证明人类的浅薄。
神保留了自己极大的奥秘，人再聪明，也只是管中窥豹。不能理解神并不影响我们基督徒的信心。相反，增加了我们的信心。我们不了解星空，但是我们知道造他们的了解。神不仅造了他们，还在控制、引导他们。他也为我们预留了安全、美好的天国。
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转载自《葛培理布道团》
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 孔子需要婚姻辅导吗？（一）孔子名丘， 字仲尼，生于鲁国昌平乡。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，他提倡有教无类及因材施教，被尊称为万世师表。孔子是中国儒家的创始人，儒家学术讲求修身、齐家、治国、平天下。孔子建立了崇高人生的哲理，思想言行成为中国传统文化的基石，影响了历代的中国人。但是为何谦谦有礼的儒家祖宗，在实践「齐家」之道时却碰了钉子，孔子在婚姻上是否裁了一个大筋斗呢？ 孔子三岁时父亲离世，由母亲独力抚养成长。他天资聪敏，苦学成材。十九岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书，同年娶宋国人亓（音其）官氏为妻。宋本《东观杂记》记述：「孔子十九娶于宋之亓官氏。」一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送来鲤鱼道贺，孔子心感荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。然而，当亓官氏替孔子生了儿子后，孔子却把她「休出」了，按今日说法，那就是跟妻子闹「离婚」。虽然孔子休妻在史书只有模糊的记载，但根据林语堂先生的观察*，此事却大有可能，且待明天分解。 注* 《信仰之旅》p84，林语堂著。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 -------------------------------  思想是属灵战场
随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。（罗八5-6）
保罗在罗马书第八章5 至6 节鼓励我们要被圣灵管治时，多次提到我们的思想，意思是属灵战场正正是我们的思想。故此，他说我们的思想要随从圣灵，而不要体贴肉体。保罗在歌罗西书第三章2 节，同样劝戒我们：「要思念上面的事，不要思念地上的事。」James Allen 说：「每一粒我们所容许播在我们思想中的种子，又让它植根，到了时候，它就会长出行为，趁机会，也借环境，结出果子来。好思想结出好果子；坏思想结出坏果子。外在的世界不住地模造我们的内心。顺境和逆境都能叫我们得益处；我们像农夫一样，会收割从苦难与祝福学到的功课。顺从我们容许占据我们心思的意念和渴想……终必收获因外界影响而产生的结局。」
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转载自《灵修静思》 陈明斌 著
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