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　　约书亚接下来还说到：“不可与你们中间所剩下的这些国民掺杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可侍奉、叩拜；只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。”（书23:7-8）当以色列人进了迦南，还有一些民族没有被赶出去，所以这个时候，约书亚就谆谆教诲以色列人：在你们中间还有别的民，他们还有别的偶像、信仰、神庙，你们不能跟他们掺杂，不能效法他们，不能生活在他们中间，你们要专一敬拜耶和华神。

　　弟兄姊妹，无论是在那个时代，还是在今天，有太多的主义、太多的学说、太多的假神在与我们的耶和华神竞争我们的信心。在但以理那个时代，以色列国灭了，犹大国也灭了，尼布甲尼撒王将犹太国的国民、以色列人都俘虏了，把他们带到了巴比伦。但以理书第3章告诉我们，尼布甲尼撒王雕了一座金像，叫本国的国民、被征服地区的百姓，都向金像俯伏下拜。巴比伦国有很多人这样做了。但是在他们中间，有三个以色列人，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们是但以理的朋友，这三个人专一地敬拜神，不叩拜尼布甲尼撒立的金像，因为那不过是偶像而已。他们和我们一样，要敬拜那独一的、创造天地万物、有丰盛的慈悲和怜悯、有丰盛慈爱的耶和华神。因此，尼布甲尼撒王非常愤怒，把他们扔进了火窑里，要烧死他们，但是这些人没有被烧死。尼布甲尼撒王发现，原来扔进火窑的是3个人，实际却看到有4个人，是神与他们同在（参但3:1-25）。

　　我们看到，在但以理的时代，就有世界的王逼着神的儿女、神的选民来敬拜它们，拜这些偶像。但是约书亚在这里告诉我们：我一生之所以能够成功，我一生作为一个属灵领袖，之所以能够带着你们出旷野、进迦南，得那地为业，是因为我专靠耶和华我们的神。在今天的时代，我们的社会也是这样，也有很多势力，或者靠着强权、暴力或者制度上的一些手段，强迫我们远离神，但是我们作基督徒的，应当专一敬拜耶和华神。

　　弟兄姊妹，不专一敬拜耶和华神的主要表现是什么呢？作为一个群体，可能是拜偶像，包括制度或其它东西；作为一个个体，可能会非常自我、骄傲、自以为是。这几天，我们在新闻里看到野生动物园的事故。这一家子开着车进去看老虎，动物园有明确规定，在老虎出没的野生动物园里不能下车。但是我们人就是这么任性、这么自我，在家里可能霸道惯了——都得听我的，出了门，老虎也得听我的，这就是我们人的自我、骄傲、自以为是。

　　前天晚上我还看到这样一则消息：有一个女子开着车硬往军车上撞，结果装甲车没感觉，她的车差点儿翻了，还堵在那个地方——我就不给你让，我管你是谁呢，谁也不能挡我的道！螳臂当车也在所不惜，一点亏也吃不得。为什么？我们太自我了，太骄傲了，太自以为是了，这就是以自己为偶像。

　　约书亚告诉我们，若要在神的面前得胜，“只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。”（书23:8）我们要投靠我们的神，就必然得胜。约书亚在写人生自传、总结自己一生的时候，没有罗列自己在耶利哥城带着以色列人怎么得胜，没有浓墨重彩地描述自己如何带着以色列人跨过约旦河，那种壮观、伟大，他一次都没有提到。反而提到的是，我们应该将这一切的荣耀归给耶和华神，我们要专心地仰望耶和华神。不仅如此，我们要完全地顺服耶和华神的话语。

　　约书亚最后还告诉以色列人：我这一生之所以能够带着以色列人得胜，还有一个重要原因，就是23章11节那里讲到的：“你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。”有的时候我们不谨慎，我们偏离左右，转到别的神那里去了。有的时候我们不明辨真相，有的时候我们不明白神的道理。哥林多前书第3章讲到，保罗从哥林多教会得到信息，“有说：‘我是属保罗的。’有说：‘我是属亚波罗的。’”（林前3:4）保罗就说：“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事”（林前3:5）。不过是人而已，不过是干活的。“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。”（林前3:6-7）

　　可是今天我们有的时候去跟随人了，跟随这个姊妹，跟随那个弟兄，这就是没有分外谨慎，爱耶和华神我们的神。今天张三讲道，就到那个教堂去了。明天某某名人到北京来了，我们就去听他讲道，忘记了应当分外地谨慎，爱耶和华我们的神。我们要在真理上，在神的道理上明辨是非，这是约书亚教导给我们的人生的道理。

　　使徒行传5章1-3节讲到：当使徒把自己的家业都卖掉，过集体生活的时候，有一对夫妻叫亚拿尼亚和撒非喇，他们把自己的家产卖掉之后，还私自留下了几份，把其它的带到了教会里。这是撒谎的举动，是欺骗神的举动，是被一点钱财蒙蔽内心的表现。弟兄姊妹，，有的时候我们在神的道理上不能明辨，没有办法分外地谨慎，没有专注地敬拜耶和华神，面对世界的诱惑，面对钱财的诱惑，不能敬拜真神。

　　当然有的时候还可能出现这样的情况，路加福音第7章讲到：有一个女人，“就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。”（路7:37-38）这时法利赛人就想：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”（路7:39）弟兄姊妹，法利赛人是用人的规章，用旧约的律法判断一个人、一件事的是非。可是耶稣基督对这个女人说：“你的罪赦免了……你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:48-50）这件事情告诉我们什么呢？我们到底是相信规章制度、条文，还是相信那满有慈爱、能够叫死人复活的神呢？当然相信那安息日的主，相信耶和华神，相信耶稣是基督，是永生神的儿子。

　　弟兄姊妹，我们必须要有与约书亚一样的分辨是非的眼睛，应当分外谨慎，爱耶和华我们的神。自传有多种写法，我今天告诉你一种写法，要有这样几个内容，像约书亚一样去做：第一，将一切的荣耀归与神，顺服神的话语；第二，持守神的道，专靠耶和华我们的神；第三，爱耶和华我们的神。愿神祝福弟兄姊妹，阿们！