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　　人做好事有两个根据，一个是凭着良心，一个是凭着律法。外邦人没律法，他就凭良心。良心和律法都是一个作用，就是让人知道哪是该作的，哪是不该作的。说“你凭凭良心，这个事该作不该作？”这就说明良心有这个功用。人有良心，为什么要加上律法呢？因为良心可以被蒙蔽。

　　这个人想做不该作的事的时候，良心会提醒他不该作，但是人被私意迷惑，他一心想做，又觉着违犯道德，就开始为自己找一些借口，这就贿赂自己的良心。你看到没有？人作错事，他总是能找到好多借口，很诡诈，甚至作的时候，连自己都欺骗了。有句话叫“盗亦有道”，那些当强盗的干坏事还给自己找理由，他杀人放火还说是替天行道！

　　人犯罪他总能找到理由，所以良心不可靠。也不是不可靠，等他忙完了，夜里睡觉的时候，良心就会责备让他了。你无论什么理由，良心里面很清楚，你会觉着不平安。良心事先告诉你不该做，你去做的，他就不理你了。神也是这样，神说分别善恶树上的果子你不可吃，你非要吃，神也不会拦着你。但是，你吃了之后，神说：“你这是干的什么事？是不是吃了不该吃的果子了？”良心也是这样，不该这样做，你找上些理由，做完了，没事了，睡觉的时候，良心会说：“今天你怎么干的？”你说你这样干有道理？可是他不给你讲理儿。人是神造的，人天生就知道哪些事该作、哪些事不该作。神照着自己的形像造人，他要求你作完全人，不该作的事你别作。

　　这样，良心可以被蒙蔽，但是律法是白纸黑字写着的，你不可能硬起心来那些字就变了，这个你赖不过去。这叫律法是外添的，为什么添上？是为了叫过犯显多。

　　那么，什么叫靠律法称义？靠律法称义就是靠行为称义。良心也好，律法也好，知道什么叫罪了，你想凭着行为称义？办不到。律法是神对人提出的一切行为的要求。神对一个罪人提圣洁的要求、公义的要求，他能作到了吗？作不到。神知道人作不到，为什么还给人提这样的要求？因为神知道你作不到，你自己不知道。神知道你是个罪人，你自己不知道；神知道你全然败坏，你自己还认为自己好得不得了。所以，给你个律法守守，你就知道自己不行了。本来律法是让你遵守的，你不认识自己，真要照着律法做的时候，实际上就成了比着律法去犯的了。

　　好了，这本书（圣经）呢，律法是神提出的一切行为的要求，恩典是满足神的要求的唯一的方法。什么方法？你作不到，神作到了。马太福音第19章那里记载，有个青年财主跑到耶稣跟前，说：“良善的夫子，我该作什么善事，才能得永生？”他想作完全人，诫命守住了好多，但是守得不完全，所以问耶稣还缺少什么。耶稣说：“你还缺少一条，就是撇下一切来跟从我。”这个人呢，愿意守诫命，却不愿意撇下世界，也不愿意跟从耶稣，最后只好忧忧愁愁地回去了。下面耶稣说什么？他说这样的人进天国，比骆驼穿过针的眼还难呢！门徒听了很着急啊，“这样谁能得救呢？”耶稣说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19:26）

　　主说“你们要完全，像你们的天父完全一样”（太5:48），谁作到了？举举手我看看，有几个？我看不会有举手的，你举手我也不相信，因为你肯定作不到，我也一样。那么，你作不到，神在你身上作，能不能作到了？肯定能，再大的罪魁，神也能救到完全的地步！这叫“在人这是不能的，在神凡事都能”。

　　律法谁都作不到，靠律法作完全人，比骆驼穿过针的眼还难，但是，恩典全作到了！现在的问题是，有人轻看律法！圣经上没轻看，圣经上说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:2）“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗119:165）“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”（箴28:9）耶和华的律法“比极多的精金可羡慕”（19:10）。圣经上反对的是靠律法称义，不是反对你守诫命、守神的道，你必须要守神的诫命！

　　要不要作完全人？要作完全人；你作到作不到？作不到；神作到作不到？神能作到。但是神作到，有一件事情，律法要起作用，你得先知罪。你不知罪，认罪就认不彻底。你认罪不彻底，不是你不好意思认，那是次要的，最主要的是你没认识到那个地步，没认识到自己是个什么样的罪人。这个人没把自己看得那么败坏，他也不是故意地有所保留，他是没这种看见。那怎么办？那就得律法帮帮忙。

　　弟兄姊妹，你有没有这种感觉，在家里的时候，还觉着自己不错，聚会听听道，就觉着有罪了。什么原因？神的话光照了；这叫什么？这叫律法叫人知罪。你听了神的道，哎呀，就觉着自己哪个地方做的不对，哪个地方应该怎么做，这里头就有律法的要求。

　　一聚会听道、圣灵一作工，哎呀，觉着自己太亏欠神了！那么，为什么出去门又变了呢？因为缺乏昼夜思想。圣经上说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:1,2）你光聚会的时候知道自己是个罪人，出去门就忘了，肯定又觉着自己好了。所以，你今天听了道，觉着自己不好，要抓住不放：“主啊，你得救我；主啊，你不救我，我不行！”要这样。

　　你今天要活出基督，你哪里和基督不像，你那里就需要神拯救你，因为你当初就是照着神的形像造的。律法给你标准，你得要求自己效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。

　　律法第一个作用是叫人知罪，知道了罪怎么办？第二个作用，把我们引到基督那里，叫我们因信称义。我们知道了自己是罪人，第一个反应是回去改；可改来改去改不了，怎么办？哎呀，只能说：“主啊，救我！”这就是律法与恩典。因着律法知罪了之后，就死活地赖着基督。

　　所以，今天没有律法，你就不知道自己的本来面目，看不到自己需要耶稣，你就不会那么迫切地来寻求基督、寻求神的拯救，你也就不会和神有这么一种死活依赖、密切的、不可分的关系。所以，今天你的失败、你的软弱、你里面的缺乏、你生活中各个方面的问题，这所有的事情都提醒你，你需要基督。你靠自己去解决？靠其它解决？解决不了，那些东西不会给你一个最好的答案。今天你无论有什么样的缺乏，有什么样的问题，你要知道，你需要基督；你只管把这一切都带到基督面前，让主来给你解决。

　　三、撒狄的鉴戒