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　　女人的后裔，也必须是大卫的子孙。因为神国度的应许是成就在大卫子孙身上的。“耶和华如此说，你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫的约，使他没有儿子在他的宝座上为王。”（耶33：20-21）

　　这个家谱也明确的指出主耶稣是“大卫的子孙”。耶稣作为马利亚的真儿子，履行了神与大卫所立的约的另一部分，就是神曾应许大卫，他的子孙要永远坐在他的宝座上。藉着拿单作为大卫的子孙，越过了神对耶哥尼雅所宣布的咒诅（耶22：30）。

　　主耶稣是女人的后裔，又是大卫的子孙，他将要得国，并要坐在宝座上直到永永远远。

　　3、追溯至亚当

　　马太的家谱上止于亚伯拉罕，路加则远溯至亚当。在马太来说，耶稣是犹太人所拥有的；而对路加而言，耶稣却是为世人所拥有，因此祂的家谱并没有止于犹太人的始祖，而是追溯至人类的始祖。就算在耶稣的祖系中，路加也要把国家、种族的藩篱除去。这清晰地向我们显明，耶稣就是全人类的救主。

　　西缅曾称赞预告：“是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2：32）家谱就见证了耶稣是全人类的救主。

　　四、神的应许必成就

　　家谱显明历史车轮滚滚向前，一代过去，一代又来，惟神的旨意要永远长存。细究一下，就可得知：

　　1、人会失败，会被搁置。

　　来观察一下那些人名所标示的亮光。亚当传塞特，而不是该隐；以诺，而不是拉麦；挪亚传闪，而不是含，或雅弗；亚伯拉罕传以撒，而不是以实玛利；雅各，而不是以扫；大卫传拿单，而不是所罗门。我们可以看见：

　　人所著重的长子被搁置，由别人取代。不要想当然，若不谨慎，必被弃绝。彼得所承认的那个伟大原则──“我真看出神是不偏待人”在这里显明了。神从不在意那些次要的事，正如彼得所说，“原来各国中那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”诚如神藉着先知对以利的宣告：“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”（撒上2：30）

　　末底改对以斯帖的劝告，提醒我们当认识自己，学会顺从神。“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4：13-14）

　　2、神的旨意，必定成就。

　　神对人应许绝不落空，到了时间，必定成就。

　　天地都会废去，惟神的应许坚定。

　　结语：感谢神，因他应许的救主为我降生到世上，成为我个人的救主。

　　附：路3：23-38经文内容

　　耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，希里是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是麦基的儿子，麦基是雅拿的儿子，雅拿是约瑟的儿子，约瑟是玛他提亚的儿子，玛他提亚是亚摩斯的儿子，亚摩斯是拿鸿的儿子，拿鸿是以斯利的儿子，以斯利是拿该的儿子，拿该是玛押的儿子，玛押是玛他提亚的儿子，玛他提亚是西美的儿子，西美是约瑟的儿子，约瑟是犹大的儿子，犹大是约亚拿的儿子，约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子，尼利是麦基的儿子，麦基是亚底的儿子，亚底是哥桑的儿子，哥桑是以摩当的儿子，以摩当是珥的儿子，珥是约细的儿子，约细是以利以谢的儿子，以利以谢是约令的儿子，约令是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是西缅的儿子，西缅是犹大的儿子，犹大是约瑟的儿子，约瑟是约南的儿子，约南是以利亚敬的儿子，以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子，拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚兰的儿子，亚兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子，拿鹤是西鹿的儿子，西鹿是拉吴的儿子，拉吴是法勒的儿子，法勒是希伯的儿子，希伯是沙拉的儿子，沙拉是该南的儿子，该南是亚法撒的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子，挪亚是拉麦的儿子，拉麦是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子，该南是以挪士的儿子，以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。