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        圣经：使徒行传

16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗讚美　神，众囚犯也侧耳而听。

16:26 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁鍊也都鬆开了。

16:27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。

16:28 保罗大声呼叫说：「不要伤害自己！我们都在这裡。」

16:29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；

16:30 又领他们出来，说：「二位先生，我当怎样行才可以得救？」

16:31 他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」

16:32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。

16:33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。

        前言 

        有许多人必须在昨天补上班上课，不过想到下个礼拜四天的连假，我想很多人应该也是补的很心甘情愿的。我想看到这个月亮，大家应该就清楚，下个礼拜就是中秋连假。不知道大家看到中秋节，会想到甚麽？是月饼、柚子还是全家又可以聚在一起了？我想中秋节，一直是新年之外，全家团聚的时刻，有人一定要对着月亮烤肉，有人则是围着火锅。总之，中秋节，能够全家人，甚至全家族聚在一起，是很棒的一种感觉。今天的经文，提到了狱卒(顾监)一家人，因为狱卒(顾监)的一个决定，全部都归信基督，不知道大家看到这段经文，有甚麽想法呢？

        圣经中的历史背景

        狱卒(顾监)的全家

        从圣经的描述中，我们看不出 y u卒(顾监)属于罗马人、希腊人还是犹太人。但是可以知道，狱卒(顾监)如果因为没有看守好保罗，是要拿自己的命来换的。倒是狱卒(顾监)是哪一种人有那麽重要吗？事实上，如果狱卒(顾监)是犹太人，则因为犹太文化中，结婚生子是女性很重要的价值。所以女性在家庭中的地位，一般比较低落。家裡的一切都要仰赖丈夫的供应，丈夫就是家裡的天，丈夫做了甚麽决定，太太也只有配合的分，所以狱卒(顾监)做了一个全家得救的决定是显而易见，可以理解的。而若狱卒(顾监)是希腊人，因为希腊人相对开放，所以希腊的妇女有可能也可以有自己的工作，甚至生活的能力。譬如卖紫布的吕底亚。那麽纵使狱卒(顾监)做了一个信奉耶稣的决定，面对家裡，还是有可能不一定那麽顺利的可以全家一起。而若狱卒(顾监)是罗马人，有可能因为罗马的文化又比希腊文化更为自由。离婚对普遍的婚姻，是很常见的。狱卒(顾监)想要全家改变信仰，更不尽然是容易的事情。

        当地的信仰风俗

        事实上，我们再来看看在罗马帝国统治下的信仰好了。这个时候的罗马帝国，相信众神皆能成为国家的祝福。整个帝国诸神林立，基本上罗马帝国的宗教政策是宽容开放的，或者也可以说是实用主义的宗教观，在国家底下可以容许各种宗教相容并存。因为他们希望能藉由各个执行祭司职务的人所举行的各种祭祀仪式，祈求服事这些神明，而带来国境的平安与丰富。而在当时基督徒群体很容易被当成眼中钉。事实上，若当时的社会如果国泰民安风调雨顺甚麽事情都没发生，我想基督徒应该也不会受到逼 -/迫的。只是正因为基督徒不敬拜其他神明，拒绝参加相关的祭祀活动，使得当发生大的灾难事件，如火山爆发，大瘟疫，让许多人死光，则大家在找原因的时候，就会归罪这群不与人一起敬拜神明的人，因为他们的不合作而造成这些神明惩罚的。

        须面对的困境

        若是如此，我们可以想见，不论这个狱卒(顾监)是哪个种族的人，他要做一个信仰的决定，并不是件容易的事情。这样的决定，影响着他未来的生活际遇，也可能附上他不可知的代价。本来只是因为害怕保罗脱逃而惊慌失措的他，反倒因为保罗的信心，愿意追随基督。那是很不可思议的。而这样的不可思议，面对的，又是整个家族的转变。若不是这个家族本来便一意同心，实在很难想像，这样的转变到底发生了甚麽事情。

        老基督徒全家得救的故事

        其实，说到全家得救的例子，不只是圣经有，就在我们身旁，也有许多这样子的例子。

        刘敬成长老

        早年一直追随在谢纬医师身边当助手的刘敬成长老，常行医于北门屿、二林、埔裡、南投间，而学得一手好医术。只可惜因为总总原因，没能取得「医师」的执照，所以在松柏坑开业期间，靠的是丈人的执照。在八七水灾（民国四七年）后那几年，台湾流行性感冒大流行，刘长老每天看诊超过三百人是常有的事。就在那段日子奠定了刘家的经济基础，然而「无照」之羞辱就是无法在村民的肯定下被摭盖。有时会有人告发，长老娘说：那段日子在家庭礼拜中，他们天天只为这羞辱祷告，也为他们的孩子祷告，他们不求孩子有多麽大的成就，但求孩子们长大后有正当的职业、合法的执照。或许是如此，激励了刘家孩子们学医的志气，同心为父洗刷羞辱。他们育有四女二男，二个男的都是医生。四个女儿其中有一个医生、三个是药剂师，四个女婿其中三个是医生。内外孙十几个，有好几个也是当医师。

        有人问他们是如何教导儿孙的，刘长老和长老娘总是回答说：他们也没读什麽书，实在不懂如何管教孩子，这是他们的软弱，所以只好把儿孙们带到上帝的面前，让上帝亲自祝福他们。长老娘母亲本是未信者东势厝人，嫁入信基督的潘家后，天天起造「家庭祭坛」不曾一日稍歇。长老娘在耳濡目染下传承此一信德，每天早晨在床上或晚上在「家庭祭坛」上把全家族人列名于上帝前，为他们的健康、功课、当兵、就职、婚姻、信仰祈祷，日复一日年复一年天天如此。

        当孩子还小时，每晚刘长老忙完，孩子们功课作完，就是刘家作「家庭礼拜」的时间，没有人会拒绝。长老娘说：孩子只要会讲话，他就开始教他们主祷文祷告。他们没有受神学教育，无法讲述很深奥的道理，他们的「家庭礼拜」很简单，就是念一段圣经、唱首诗歌、再把个人的欠缺提出来，大家就轮流祷告吧！至于如何找家庭礼拜每日的主题，因早年没有教材可参考，就依主理者挑自己喜欢的经文。后来我们採用每日灵粮的课程，现在则是用每日读经表。刘长老说：敬拜上帝，心最重要，道理再怎麽会讲，无心亦无路用。