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　　经文：箴5:1我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，箴5:2为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。箴5:3因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，箴5:4至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。箴5:5她的脚下入死地；她脚步踏住阴间，箴5:6以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。箴5:7众子啊，现在要听从我；不可离弃我口中的话。箴5:8你所行的道要离她远，不可就近她的房门，箴5:9恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；箴5:10恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；箴5:11终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，箴5:12说：我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，箴5:13也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？箴5:14我在(.圣.)会里，几乎落在诸般恶中。箴5:15你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。箴5:16你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？箴5:17惟独归你一人，不可与外人同用。箴5:18要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。箴5:19她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。箴5:20我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？箴5:21因为，人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。箴5:22恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。箴5:23他因不受训诲就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。

　　若论今日时代的特征，其一是淫乱。色琴泛滥，淹没人心，色琴事业比比皆是，甚至控制了大众传媒之一的电影，若没有“色琴”成分在当中，就好像失去了时代感似的。若要重弹婚姻贞洁的旧调，好像十分困难。

　　这一章经文的重点是教导婚姻的贞洁，让我们细加思想：

　　·淫妇的可怕（3～6）──这里的“淫妇”是指妓女，她们的嘴是蜂蜜，却可杀人。单求满足肉体的快感，使人落在死亡的陷阱之中。

　　·淫乱犹如自毁性命（7～14）──形容淫乱者丧失尊荣、岁月、力量、劳碌所得，且带来无限的悔意。中国人的谚语有曰：“色字头上一把刀”，可见色欲是社会的一个严重危机。若误入其中，等到悔悟之日，可能，悔之已晚，让我们慎防淫乱的陷阱。

　　·对婚姻的贞洁（15～23）──15～17节以泉水比喻妻子，妻子可以满足丈夫的需要（15），而丈夫也当专注于妻子，不可使她因得不到丈夫的怜爱而有损妇道，像向外而流的河水（16）；因为夫妇的关系是彼此相属，单以对方为己身的主（17）。作者责备人对婚姻的不贞（18～20），又将行淫者比作“恶人”，至终恶人却要因此而死亡（23）。

　　这是一幅真实的图画，古语云：“万恶淫为首”，愿意我们都对婚姻存专一的态度，不落入世俗的网罗当中。

　　一、特需慎防妖冶妇

　　箴5:1我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，

　　我儿。重新致辞“我儿”，表示所罗门不继续以智慧的名分说话。呼吁存记命令是为了存记引导的言辞，以便应付未来的困难。

　　箴5:2为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。

　　嘴唇不只是与第3节那滴下蜂蜜的嘴唇相对，更要成为对抗后者的一个护卫；因为一个言谈真实的人，是不会与一个虚有其表之健谈者深交的。

　　箴5:3因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，

　　淫妇。希伯来语是'ishshahzarah。要么是指“陌生”的女人，被看作是另一个国家或民族的女性，要么是指非合法的妻子。

　　滴下蜂蜜。诱惑人的话语在耳旁是圆滑的，甜蜜的，因为经过细心的加工，增加吸引力，以图感染人类心中从祖先遗传下来的，并受到娇养的软弱。

　　油滑减少磨擦，使人有舒服的感觉，意谓不用怕是十分安全的。今天的人就用这种比油更滑，告知你性滥交不用怕，是安全的。因为今天医学倡明所以不用怕有性病。有报导指出，在外国同性恋的年青人中有些怕患上艾滋病，但又不想放弃这种不应的行为结果最安全的方法就是先去寻找感染病毒，当染到了便不用再怕，可以很舒服地放纵自己。有些人更指出若不想有罪咎感便不读圣经，不返教会，离开神便可以自由自在了，因为没有人再告诉你何谓不对了。更油滑的咀更指出，这只是逢埸作兴没有甚么大不了，对家庭不会没有影响。但眼见有多少的家庭就因此而被破坏了，一次两次并没有甚么问题的。但事实正如很多吸毒的人，开始时都是一样的，别人会上瘾，我比他们强，所以一两次不会有影响的。结果很多人就因此上了毒瘾，最后更带来个人和家庭的悲剧，这是糖衣的一面。

　　神是公义的，人种的是甚么，收的也是甚么。若我们回转，神是会赦免我们的罪，但罪带来的后果却要自我承担的。有一位牧师他曾吸毒，其后悔改信主，为主努力作工，但由于昔日曾共用针筒而染了肝病，所以至今仍不停受到肝病的困扰；这也成为他的重担，经常在肝病中挣扎，无力事奉神，所以罪虽得赦免，但罪所带来的后果至今仍跟随着他。所以神是轻慢不得的，人种的是甚么，收的也是甚么。

　　「苦似茵蔯，快如两刃的刀」这就是糖衣后的毒药，是人犯罪后所收的果子。刀是危险的，两刃的刀破坏性更强。爱斯基摩人如何捕捉北极熊，他们用一把两刃锋利的刀涂满了一层层动物的血，血很快结成了冰，然后将刀插在雪地上。北极熊的嗅觉很敏锐，闻到血腥气味便去吸吮，像吮棒冰一般，谁知吮光了外层的血便一口咬着锋利的刀，舌头割破，血流如注，但由于天气太冰冻所以感觉不到伤口的痛楚，误以为有更多的血可以吸吮，却还不知是吮着自己的血，结果因为吮光自己的血至死。多少人犯情欲的罪就像北极熊吮血一般是伤害自己和危险的。

　　箴5:4至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。

　　至终却苦。降伏于诱惑的人不久将感受到懊悔和自责，从而引起痛苦。欢乐与悲伤之间的相互转换是相辅相成的，欢乐一旦消失，悲伤就增加，一旦成为罪孽的奴隶，就会无可奈何地滑入死亡的幽谷。

　　茵陈。一种植物Artemisia类，味道非常苦。

　　申29:18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的上帝，去事奉那些国的神；又怕你们中间有(.恶.)根生出苦菜和茵陈来，

　　耶9:15所以万军之耶和华以色列的上帝如此说：“看哪，我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。

　　箴5:5她的脚下入死地；她脚步踏住阴间，

　　阴间它乃是死亡的同义词。

　　箴5:6以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。