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　　你别整天求着吃什么、喝什么、穿什么，这都是外邦人求的。你们求什么？先求他的国、他的义。你求的对了，这些东西就都要加给你了。什么意思？这些东西不用求，心里别装这个，别整天操心吃什么、喝什么，操心这些肉体的需要。

　　咱们往往的都是求吃什么、喝什么、穿什么，就是求那些肉体的好处、属世的好处，求暂时的东西。耶稣说你们不要求这些东西。不让求，谁给？耶稣说，你先求他的国和他的义，你求的对了，这些就都要白白地加给你了。什么叫“加给你”？就是你得到他的国、他的义之外，这些东西都附加着少不了你的。所以，你求的对了，这是多蒙福的事情？你不求神的国、神的义，光求吃啊、喝啊的，能行吗？这是两种求法。

　　为什么要先求他的义？因为人犯了罪了，神很生气。你和神关系要和好，就得称义。怎么称义？犹太人是想着靠律法称义，问题是，人败坏了、堕落了，自己办不到，这条路走不通。办不到，为什么还非要靠律法称义？因为骄傲，不认识自己。拿着自己当好人，不承认自己是个罪人，还觉着自己能作到了，不相信自己作不到，还下决心改。你这个作不到是生命坏了，人不对了，你作不出来。那怎么办？你得先重生。重生了之后，有了新生命了，这样就行了。这个新生命不是你原来的生命，是基督的生命。你原来是亚当的生命，现在从亚当来的肉体还活着，你那个旧生命的罪性还在。所以，信耶稣不是行出来，是活出来。怎么活出来？就是脱去旧人、穿上新人。就这么简单。

　　怎么叫求神的义？你说咱一个罪人，不好好地求着悔改，光求着吃什么、喝什么、穿什么，光求那些肉体的需要，能行吗？吃什么、喝什么等等，这都是些肉体的需要，神说你能进了天国才算呢！你能悔改了才算呢！悔改是求他的义，进天国是悔改了之后得永远的。求吃什么、喝什么、穿什么，都是求的暂时的。你是带着自己暂时的心愿求，但是神呢，希望你能变成求永远的，是这个样。

　　你说让我求永远的，我那些事不耽误了吗？耶稣说你求对了，把永远的给你了，你那些事就都加给你了。就这么简单的事，你老是转不过向来。这个道理很简单，没什么难明白的。

　　道理很简单，为什么不明白？看来，这个不明白不是道理听不明白，是里头放不下，是信心的问题。怎么叫求神的义？求神的义实际上就是求神的国，因为义是进天国的条件。罪人怎么求神的义？你成了罪人了，堕落了，想靠自己的行为办不到，因为生命不好了；那么，你得了新生命，怎么办？就是让基督从你身上活出来。所以，现在不是靠律法，是靠十字架。以色列人的失败是想靠律法称义，不靠信心；基督徒的失败是不愿意背十字架，就这么简单，就这么两个事。

　　不愿意背十字架，就是不愿意放下自己。实际上，你按着神的旨意求，就是要放下自己，要和神的想法一致起来，和神的目的一致起来。这样呢，咱今天祷告，就是到主面前，放下自己那些和神不一致的地方。要有信心，世上这些生死祸福的事，不要在乎这些东西。我们只要和神一致起来，这些东西不用操心，天塌下来也没有什么了不起的，也没有什么大事。