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　　雅5：7-11

　　引言

　　有人说，一个人能从充满死亡气息的大沙漠里走出来，是靠着活下去的信念；一个人能从严寒的冬夜里熬过来，支撑他力量的是，是相信黑夜过后，必定会有阳光明媚的黎明到来。因为信念使人产生忍耐、盼望。

　　当正直人在恶人手中受尽逼 -/迫，痛楚（诗37：12～15节，32～33节）；公义遭受无情践踏的时代，那么，基督徒该如何把持信仰？支撑他（她）的力量又是什么？

　　一、忍耐等候直到主来（7-8）

　　1、如农夫在信心中等候丰收的果实（7）

　　每个人所处的境遇都有不同，或信仰遭受逼 -/迫、或事业、或工作上经历挫折、或疾病等。雅各长老以农夫为例，讲述一个农夫怎样存着盼望撒种，忍耐地等候地里宝贵的出产；农夫并非等着看有雨才撒种（参传11:4），而是按时撒种；然后等候时雨。农夫为什么能够在艰难中流泪撒种，经历严寒酷暑，是什么力量支撑着他们。我想，能够支撑着他们走下去的力量是信心。他们深信付出的辛勤、眼泪、汗水是不会徒然的，必定会换取来年丰收的果实。

　　基督徒的人生，也如同农夫。“撒种”是我们的本分，降雨是神的作为；犹如农夫应先尽应尽之本分，努力做工，然后盼望神显作为。我们也当有农夫般的信心，无论何时何境，都要在盼望中看见神的作为（7）。正如诗人形容神的百姓被掳回归时的那种欢喜场景：

　　“流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！（诗126:5-6）”。

　　2、以忍耐坚固的心相信主必定再来（8）

　　信心能够产生忍耐的果效。雅各长老在此解释为什么信徒要如农夫般的忍耐，是因为主来的日子近了，仿佛就在门口。到那时，由人类的罪恶所带来的劳苦愁烦、生老病死都将过去；在新天新地里再不会哀号、疼痛、眼泪......

　　但是，基督徒在今生等候主的日子里，需要忍耐。当我们有着将来那样荣美的盼望时，那么，今生至轻至暂的苦楚又算的了什么呢？又如保罗所说的那样，还有什么力量能使我们与基督的爱隔绝呢？

　　“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗（罗8:35）”？

　　二、主来时必按公义审判世界（9）

　　忍耐的敌人是埋怨，这恰恰也是每个基督徒的亲身体会。当这个世界不公正的对待、苦待我们时，我们往往会在这个时候开始埋怨；就像先知哈巴谷那样：

　　“先知哈巴谷所得的默示。他说：‘耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒（哈1:1-4）’”。

　　埋怨是对神公义的不信和挑战，雅各提醒基督徒在苦境中时不要埋怨。因为我们的神是及其公义的神；到主再来时，一切邪恶的势力、善恶是非，都要站在那位审判活人死人的主面前，接受及其公义的审判。在此，雅各提醒信徒，我们若不忍耐，并且发怨言的话，就难免会受到神的审判，因为埋怨是得罪神的。

　　三、以古圣的忍耐为等候的榜样（10-11）

　　雅各再一次以从前的众先知和约伯的忍耐为例（伯42:5)，勉励当时正处试炼之中的信徒，并以他们的忍耐为榜样，因众先知的忍耐受苦，是因奉主名说话，行神所喜悦的，而不是只为一些个人的得失问题而忍耐，这正是我们所要效法的、有属灵价值的忍耐。我们可以看到他们忍耐的结局是有福的（9-11）。世上有许多盛大的典礼或喜事，总是需要很长的时间和多方面的筹备，然后才得到一个短暂的快乐或荣耀；但信徒为主忍耐，预备见主，却是只需短时间的准备中就能得着永远的福乐与荣耀的；这样，我们岂不更应当忍耐。

　　结语

　　面对苦难试炼及这个世界带给我们的逼 -/迫，我们有时会不断的提出质问，这个世界公理跌到，恶人当道，敬虔度日者喝尽了恶人的苦水，试问这个世界还有公义、还有审判吗？

　　亲爱们！在这条信仰的道路上，按着我们的本相，我们的忍耐及其有限，时常力不从身，举步维艰。但是，我们之所以能够持守信仰走到今天，是因为我们的主是一位信实的主，是他赐予了我们一颗坚忍的信心。深信他必能保守我们的信仰，直到他再来的那天（犹24），不但如此，他也是一位伸冤的主，到那日，他必按公义审判世界，一切善恶，都必明了。因为黑夜即将过去，黎明就要到来！