来到伯利恒(2)
你知道在众地方教会中，我们失去了什么？我们似乎失去了人性的美德。许多时候弟兄责备人不在流中，我总是想︰“为什么你要这样大喊大叫？你只要把他带回流中不就好了。”如果你不能把人带回流里，那你就该闭嘴，信靠主来工作。为什么总是要引起话题？谁在流中，谁不在流中？谁作了这个，谁作了那个？这是什么？这就是缺少人性。在主的恢复里，弟兄们，我们要属灵。我们要属灵到一个地步，在我们当中展现出耶稣崇高的人性。这就是在拿俄米身上所彰显出来的。 愿耶和华以恩慈待你们
“拿俄米对两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。”（8节）要说这样的话真难！这话一说出口，她就是真正的一无所有，她已经失去了丈夫，失去了儿子，如果连儿媳也走了，就只剩下一个孤孤单单的老太婆，什么都没有，甚至连生计都无法维持。但是拿俄米这样甜美的对她们说︰“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！”
哦，“愿耶和华”，到这个时候，她还记得主。她被主对付到一个地步，失去了一切，她仍旧信靠主，她说“愿耶和华”。虽然她知道当媳妇回到娘家以后，她们就没有办法再跟随耶和华了，即便如此，“愿耶和华恩待你们”。就在她失去一切之后，她认识了主，她就能说“愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。”
许多次我一读到这里，眼泪就流出来了。这些经节里表达出来的感情是这样丰富，这样真挚，这样真诚，这样无私，完全没有己的成分在里面。她要她的儿媳各人回娘家去，在那里她们还有住处，还有人照顾，还有机会再嫁。“愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样”，她向着主是这样的坚定，“愿耶和华使你们各在新夫家中得平安”（9节）。这是何等的言语！当她说到她们在新夫的家中时，难道不会想起自己的两个儿子？她对媳妇说“我的儿子死了，愿神给你们好丈夫”，这些话就像利箭扎心一样。虽然她这样的心痛，她仍旧这样说，这是一位何等属灵的人。
我为你们的缘故，甚是愁苦
“于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭。”（9节）这真是一个无望的光景，三个寡妇放声痛哭！三个寡妇，一个年长的，两个年轻的，必须要分手，大家各奔前程，还有什么景况比这更叫人伤心。如果她们在一起，起码还可以彼此安慰，现在连彼此的慰藉都没有了，因此她们就放声而哭。两个媳妇说，“不然，我们必与你一同回你本国去”，“拿俄米说，我女儿们哪，回去吧。”（10-11节）她好像在哀求她们，“为何要跟我去呢？难道你们不知道我是一点盼望也没有了吗？”
根据律法的规定，如果兄长死了，弟弟必须娶死人的妻，好为哥哥存留后嗣，为死人留名。所以拿俄米才会说，如果我还有其它的儿子，他们还可以作你们的丈夫，可是我已经没有儿子了，在我腹中也没有儿子可以作你们的丈夫，“我女儿们哪，回去吧。”拿俄米的话真是呕心沥血，边哭边恳求，“我女儿们哪，回去吧；我年纪老迈，不能再有丈夫。即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦”（12-13节），你们以为你们日子难吗？让我告诉你，我比你们更难。
这里的希伯来文很难翻译，恢复版翻成“我比你们更是愁苦”，你们愁苦，我比你们更愁苦。和合版是“我为你们的缘故，甚是愁苦”，这和钦定版的翻译相同，意思是不要以为我要你们走，不要以为我喜欢你们走，我不要你们走，可是我为你们的缘故，甚是愁苦，因为你们不能跟着我，跟着我一点盼望也没有！你们跟着我是无路可走的，在犹大地人只会把你们当作摩押人，当作不洁的外邦人，在那里你们找不着丈夫，没有未来的盼望。因此她说“我为你们的缘故，甚是愁苦”，当我思考你们的需要时，我里面实在觉得愁苦。
拿俄米接着说，“因为耶和华伸手攻击我”（13节）。她似乎是说︰我失去了丈夫，失去了儿子，就是因为我们离开了伯利恒，因此神要管教我。然而她的话里又没有苦毒，她没有说“不公义的神攻击我”，也没有说“严厉的神责打我，过于我所能受的”，更没有说“神这样击打我，真不公平”。
你们年轻人是不是最喜欢说“不公平”？你们是不是常对主说“不公平”？如果没有，那表示你不常祷告。“为什么那个弟兄起来讲话，大家都说阿们，我祷告的时候，没有人阿们？这不公平！”“为什么他们总是拿到比较好的部分分享，我总是分到比较差的？主啊，这真不公平！”说这样的话，就表示你不认识主。
拿俄米真是属灵，她在十年中经历了非常的遭遇，失去了丈夫，失去了儿子，至终还要恳求两个儿媳离开她，然而她是“为着你们的缘故，甚是愁苦”，她在这样悲惨的景况里，心里的愁苦还不是为着自己，而是为着别人。盼望你们从年轻的时候开始，就要学习满有人性，不要学红卫兵，g e命无罪，造反有理。有时候我们在教会里坚持一个立场，不是为着基督，而是为着基督之外的事物，结果只产生权力斗争，只产生弟兄相争。我觉得非常的悲伤！我们是弟兄，我们是一同来爱主的，为什么要这样相争？ (责任编辑：jidujiao) |