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耶和华以爱荣


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  诗7:17

 

  诗7:17我要照着耶和华的公义称谢他,歌颂耶和华至高者的名。

 

  圣经上有许多神的复名:如耶和华以勒,耶和华尼西,耶和华沙龙,耶和华沙玛,耶和华税阿……今天我们再来看一个复名:耶和华以爱荣(耶和华至高者)。

 

  一.耶和华以爱荣的意思

 

  耶和华以爱荣的意思就是耶和华是至高者。

 

  出15:11耶和华啊,众神之中谁能像你?谁能像你至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?

 

  1.祂的荣耀至高:代上29:11耶和华啊,尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的;凡天上地下的都是你的;国度也是你的,并且你为至高,为万有之首。

 

  神是万物的创造者,因此祂也高居万物之上,诗47:2因为耶和华至高者是可畏的,他是治理全地的大君王。

 

  2.祂的住所至高:诗91:1住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。

 

  神住在三层天上,同时也在我心,弗4:6一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。

 

  3.祂的权柄至高:但4:17这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。

 

  箴21:1王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。

 

  罗13:1-2在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。2所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。

 

  神是至高的大君王,一切权柄皆出于神。

 

  A.神是掌管、审判世界的主;

 

  B.神为他的圣民伸冤:诗103:6耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。

 

  神为大卫伸冤,击打拿八,拿八就死了(参撒上25章);神也为乌利亚伸冤,让大卫用四个儿子的性命来赔偿乌利亚一人的性命;神也为拿伯伸冤(王上21章)……

 

  二.耶和华以爱荣的实际

 

  赛55:8-9耶和华说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。

 

  1.神的意念高过人的意念:创50:19-20约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替神呢?20从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”

 

  哥哥们因嫉妒约瑟把他卖到了埃及,神却把约瑟抬举为治理全埃及的宰相,在饥荒年中保全了全家人的性命。哥哥们的意思是要害约瑟,但神的意思却是好的。

 

  2.神的道路高过我们的道路:林前1:18-24因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。19就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?21世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是神的智慧了。22犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,24但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为神的能力,神的智慧。

 

  耶稣是神的儿子,却走了一条十字架的道路,被钉十字架,三天后从死里复活。这是神给人类预备的唯一救法。

 

  林前6:7你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?

 

  信徒也要跟随耶稣走十字架的道路,甘愿吃亏,受苦。

 

  3.神的作为高过人的作为:约11:43-44说了这话,就大声呼叫说:“拉撒路出来!”44那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,“解开,叫他走!”

 

  启15:2-3我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴,3唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说:“主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊(“世”或作“国”),你的道途义哉,诚哉!

 

  耶稣在世时,曾叫瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活……在神没有难成的事。

 

  三.耶和华以爱荣的对待

 

  1.爱神超过一切:太10:37爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。

 

  耶稣要求门徒爱祂要超过一切亲情。

 

  2.顺从神胜过顺从人:徒4:18-19于是叫了他们来,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。19彼得、约翰说:“听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!20我们所看见、所听见的,不能不说。”

 

  徒5:27-29带到了,便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说:28“我们不是严严的禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说:“顺从神,不顺从人,是应当的。”

 

  使徒在耶路撒冷传扬福音时,遭到当时宗教领袖们的逼 -/迫,而使徒勇敢地告诉他们,顺从神不顺从人是应当的。

 

  3.体贴圣灵胜过体贴肉体:罗8:6体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。加6:8顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。

 

  肉体与身体是两个概念,对身体,我们要保养顾惜,对肉体则不能体贴,因为肉体是败坏,是与神为仇的。

(责任编辑:jidujiao)

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