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　　天上的天使和未曾堕落之诸世界中的居民，都尊这名为圣。当你祷告说：“愿人都尊祢的名为圣”时，便是祈求这名得以在世上和在你身上被尊为圣。上帝已在世人和天使面前承认你为祂的儿女，所以要祈求使自己不致羞辱“你们所敬奉的尊名。”（雅2:7）上帝差遣你到世上去作祂的代表，你在生活的每一举止行动上，都要表彰上帝的圣名。这个祈祷也叫你具有祂的圣德。你若不在生活和品格上表彰上帝的生命和圣德，你就决不能尊祂的名为圣，也不能向世人代表祂。你也惟有借着接受基督的恩惠和公义，才能这样行。

　　“愿祢的国降临。”（太6:10）

　　上帝是我们的父，祂将我们当作自己儿女一般地眷爱照顾，祂也是宇宙的大君王。祂的国的利益乃是我们的利益，我们要为建立祂的国而工作。

　　基督的门徒原指望祂荣耀的国立即降临，但耶稣向他们传授这个祷告时却教他们明白，这国并不是在当时要建立的。他们要为它的降临祈祷，而视之为一件未来的大事，但这个祈祷对于他们也是一个保证。虽然他们不会见到这国在他们的世代降临，但耶稣嘱咐他们要为此而祈求的事实，就足以证明，到了上帝自己所指定的时候，祂的国就必降临。

　　上帝恩典的国现今正在建立中，因为日复一日地，那些原来充满罪恶和悖逆的心都归顺了祂慈爱的统治。但是祂荣耀之国的完全建立，却要到基督第二次降临这个世界时才告实现。那时“国度，权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。”（但7:27）他们要承受“那创世以来”为他们所预备的国（太25:34）并且基督也必亲自执掌大权而作王了。

　　天上的门户要再度被举起，而我们的救主将以万王之王，万主之主的身分，带着千千万万的圣者而来。耶和华以马内利“必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。”“上帝的帐幕”要设在人间，“祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。”（亚14:9;启21:3）

　　耶稣说：在祂复临之前，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证。”（太24:14）在祂恩典的佳音尚未传遍天下之前，祂的国必不会降临。因此，当我们将自己献与上帝，并引领他人归向祂的时候，我们就是催促祂的国降临了。惟有那些献身为祂服务而说“我在这里，请差遣我，”去开启盲瞎的眼，使人“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝，……得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”的人，（赛6:8;徒26:18）——惟有他们才真是诚心的祷告说：“愿祢的国降临。”

　　“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）

　　上帝的旨意已在祂神圣律法的例令中表露无遗了，而这律法的原则也就是天国的原则。天上的天使所求取的至高知识，莫过于了解上帝的旨意而奉行祂的旨意，也就是他们尽其所能地从事最崇高的服务。

　　但是在天国所呈献的服务，并非出自守法的精神。当撒但背叛耶和华的律法时，天使们才产生了有律法的思想，好象是感悟一件从未想到过的事一般。天使在服务时并不象奴仆，乃象儿子。他们与创造他们的主之间存有完全的和谐。在他们看来，顺从并不是苦役，爱上帝的心使他们的服务成为乐事。同样的，凡有基督——就是那荣耀的盼望居于心中的人，都必响应祂的话说：“我的上帝阿，我乐意照祢的旨意行，祢的律法在我心里。”（诗40:8）

　　“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”的请求，乃是求使世上邪恶的统治早日结束，罪恶永远除灭，并使公义的国得以建立的祷告。那时，在地上如同在天上，“一切所羡慕的良善”都必成就。（帖后1:11）

　　“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）

　　耶稣所教导我们的祷告文的前半段，乃是关于上帝的圣名，国度和旨意的，——就是愿祂的名受尊崇，愿祂的国建立，愿祂的旨意成全。当你这样以上帝的事为你首要之务时，你就可以满有信心地祈求你自己所需要的供应了。你若已弃绝自我，将自己献与基督，你便是上帝家里的一分子，而天父家里所有的一切也都是为你预备的了。上帝的一切宝藏，包括今生和来世的，都要向你开放了。天使的服役，圣灵的恩赐，祂仆人的操劳，这一切全都是为了你。世界和其中所有的，只要于你有益，也都是你的。甚至恶人的仇恨也必成为一项福惠，以磨炼你得以进入天国，倘若“你们是属基督的，”那么“万有全是你们的。”（林前3:23,21）

　　但是你仍象一个尚未获得管辖其基业权的孩子。上帝却不将属于你的宝贵产业交托于你，以免撒但借着诡谋来诱惑你，正如祂在伊甸园向人类始祖所行的一样。基督为你安全地保管着这一切，使破坏者不能触及。你正如孩子一般，必须按日领受当天所需用的。你要每天祷告说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”倘若你所有的不足应付明天的需要，也不用惊慌失措，因为你有祂应许的保证：“你……住在地上，以祂的信实为粮。”（诗37:3）大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”（诗37:25）那位差遣乌鸦在基立溪旁供养以利亚的上帝，必不忽略祂任何一个忠心克己的儿女。有话论到那行为正直的人说：“他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”“他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。”“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？”（赛33:16;诗37:19;罗8:32）那位曾减轻祂寡母的忧虑，并帮助她供养拿撒勒的亲属的主，也同情每一位为供给儿女食物而挣扎的母亲。那位曾怜悯众人“因为他们困苦流离”的主（太9:36）仍然怜悯一切受苦的穷人。祂向他们伸手祝福，而就在祂授予门徒的祷告文中，祂也教训我们要记念穷人。