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　　读经：提摩太前书4:7-9只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。

　　“敬虔”，是神的生命在我们生活上的流露和展现。这种生命成为我们的生活方式或者外在气质，这是一种属灵的气质。这种气质需要去操练，就像锻炼身体一样。健身教练的肌肉不是一天两天就能练成的，但是如果要训练敬虔气质，不仅需要流很多汗，甚至要流不少眼泪，因为内在的操练更加艰难。

　　“在敬虔上操练自己”，就是通过我们的日常生活，使我们流露出属天的生命品质。敬虔不是一部分人的专利，是每个人都可以享有的，只是需要我们不断的去操练，对照神的话，看见自己的需要，发现自己的问题，然后一步一步改变自己、修剪自己。我们的生命若不修剪，就是一个原生态，所以需要每日灵修，修剪自己的老我，这也是教会提倡大家每天做“QT”（意为“安静在神面前的敬虔时刻”）的宗旨和目的。

　　雅各书第一章里提到，听了神的道去遵守，就好像照镜子，哪里有问题可以修饰一下再出门；如果我们听了神的话语没有去遵行，没有去操练自己的生命，那就像照了镜子发现脸上有脏东西，却不去清洗就直接出门一样，是自己欺哄自己，照镜子也就失去了意义。我们在日常生活中常常对自己是一丝不苟的，没有精细的化妆打扮都不好意思出门，但是内在的生命呢？我们有没有想过这个问题？其实通过一个人的言谈举止，也可以看到一个人内在生命的展现，因为敬虔的气质是无法掩盖的，别人会看到由内而外散发的荣光；敬虔生命也一定是喜乐的、谦卑的、满足的，会有一种吸引力。

　　保罗去世前写的《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》，我们称为“三提书信”，在这三卷书里出现得最多的两个字就是“敬虔”。《提摩太前书》只有六章，“敬虔”两字就出现了八次，这是保罗在离世前不久对提摩太的殷切嘱托，他把最珍贵的劝勉留给了年轻人。今天我们的年轻人也应该多多追求属灵的敬虔，生命有属灵的分量。

　　信仰很容易流于形式，马丁路德宗教改革后一两百年，德国的基督教已经走向冷淡、形式主义，到了十七世纪后半期德国教会开始有人倡议过敬虔生活，代表人物如亲岑多夫，极大地影响了近代基督教。今天的时代也一样，人们追求的是唯利是图、金钱享乐、物质至上，一个人的身价取决于他的财富和地位。作为基督徒，我们需要有自己的价值观：我们的人生追求的是什么？什么是能存到永恒的？什么样的人是敬虔的人？什么是敬虔应该有的样式？以下从三个方面来分享：

　　一、敬虔是内在圣洁的流露

　　自从我们成为上帝圣洁的儿女，就和这个世界有区分，不再同流合污，所以基督徒有个名称叫“圣徒”。林前1:2“（保罗）写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。”每个基督徒都是蒙召做圣徒的，是与世人不一样的，圣洁、高贵，有属天的生命品质。

　　诗4:3“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。”耶和华把一部分人分别出来，炼净我们的生命，把我们里面的污秽、杂质都去掉，炼尽我们属于他，使我们分别为圣，这就是敬虔。有时候神也会通过苦难和挫折，使我们里面的肮脏污秽漂浮起来，沉淀下来的就是生命的品质。

　　多2：11-12因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。

　　敬虔是无价的，是生命的本质，是生命的分量。今天我们所处的这个世代是浮躁的，圣经称之为“危险”的时代，从来没有一个时代像今天这样充满了情欲、诱惑。就像刚才作见证的弟兄所说的，以前在他所处的那个圈子里，整日就是吃吃喝喝，花天酒地，醉生梦死，这些就是现今生活的真实写照。感谢这位弟兄的坦诚，愿意把这些不堪回首的过去、污秽掀开来给大家看，将自己的颜面放下，在众人面前承认自己的罪，对照现在的自己，为的是要荣耀主耶稣，这就是基督教信仰。正如圣经中记载的大卫，作为一国之君，他没有掩盖自己犯过的罪，因为在上帝面前，每个人都是罪人，每个人的罪都不能隐藏。

　　圣经中讲到的“危险的时代”，在提摩太后书中，使徒保罗说“末世必有危险的日子来到”，其中所描写的，不正是我这个时代吗？“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”（提后3：1-5）因为人心灵的空虚，内心深处有着黑洞，即便有人加入教会，但是没有生命的改变，这就是“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”，指的就是律法主义、法利赛人这类宗教徒。

　　这段经文就像一份清单，让我们看到了这个世界的污秽、肮脏，对我们是一个警告，是我们要远离、躲开的。今天我们就生活在这样一个危险的时代，一个充斥着享乐主义、物质主义、金钱至上的时代，是圣经上所记载的被上帝毁灭过的两个时代的再现。这两个时代，一个是挪亚的时代，一个是索多玛、蛾摩拉的时代，都是在圣经中被记载，成为灭亡的警告，正如主耶稣所说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。挪亚的时代，当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。”（太24：37-39）

　　“挪亚方舟”，许多人当作神话故事，二十世纪八十年代，一支由香港人和土耳其人组成的探险队在土耳其东部的亚拉腊山，海拔超过4000米处，发现了挪亚方舟的遗迹，证明这并不是圣经的虚构，而是历史事实。神通过圣经中记载的挪亚时代来警告我们这个时代，人类的毁灭是转眼之间的事情。汶川地震当天，人们还是如往常一样吃午饭，回家睡午觉，根本就没想到2点多钟这么大的地震就发生了。2004年印度洋海啸，遇难人数近24万，有很多人都是去海边度假的，根本不知道灾难近在眼前。所以今天我们在日常生活中，不要以为这一切是理所当然的，生活就会这样一直继续下去。每个人都有人生的终点，这个世界也有终点，物质的奢华终究会过去，我们要追求的到底是什么？