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　　宇宙之主道成肉身是受苦得荣耀的道路，基督徒走的是受苦得荣耀的道路，第三点，万有也是一条受苦得荣耀的道路。这是很深的奥秘。苦从哪里来的？苦从罪来的。当初人不犯罪，哪里有苦？人犯了罪了，自己处理不了，耶稣替你受苦啊！今天我们人类的罪，不但是给耶稣造成了痛苦，给自己造成了痛苦，给世界也造成了痛苦，给万有也造成了痛苦。主耶稣道成肉身解决了罪的问题，首先是我们因他十字架上的牺牲得救，最后是万有也要因他得救，这叫万物得赎。

　　我们基督徒在万物当中好像初结的果子，“我们这有圣灵初结果子的”（罗8:23），现在是我们得救，将来耶稣再来，我们身体得赎的时候，万有也要蒙救赎。这个世界的样子将要过去，将来要有个永远的新天新地，永恒的世界，完美的世界，那就叫万有得赎。

　　我们看到万物在罪的败坏之下，“受造之物切望等候神的众子显出来”（罗8:19），“切望等候”原文是“引颈企盼”的意思，形容抬起头、伸长颈项、纵目眺望的样子。所有的受造之物，都在盼望现在的这些过去，盼望将来耶稣再来。“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。”（罗8:20）“虚空”原文是达不到目的。神当初造万物是有目的的，是为了荣耀神；结果在罪的辖制之下，这一切都没有达到目的，都被迫受到损害。

　　虚空也有被迫受到损害的意思。神造万物都是有目的的，交给人来管理；人犯了罪，神造的这些东西在罪的辖制之下，没有得到正当地使用，没用到正当处。这就和你有了钱没花到正当处一样。大家知道，诺贝尔发明了炸药，这是一种先进的生产工具。他本以为是给人类造福的，结果，人掌握了这个技术之后，造成些炸弹来炸人。他非常地后悔，但是没办法了。他就用一生的积蓄搞了一个和平基金，鼓励人们为世界和平作贡献。

　　神创造的这一切本是美好的，结果被罪人用到了犯罪上。木头可以打家具，到了罪人手里也可能拿起来打人；菜刀是让你做饭的，罪人拿着也可能砍人。受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫让他如此的，它是被迫受到损害。“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀”；人充满了败坏，从内心到外头都败坏了，受造之物就在人的败坏的辖制之下。将来，神的儿子显现了，万物就都自由了，不再受到罪的辖制了。

　　“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”（罗8:22）“叹息”原文的意思是“呻吟”，就像病人在床上唉哼。“劳苦”原文的意思是“劬劳”，就像妇女生产的过程。“叹息、劳苦”，就是在劬劳中的一种阵痛，是在痛苦中的呻吟。妇女生产时有一种阵痛，这种阵痛有一个特点，越到快生产的时候越厉害，间歇越短。

　　世界上有地震、饥荒、瘟疫、战争，这些东西使整个受造物都要受到伤害，那都是罪造成的。人的罪对大自然造成的毁坏、污染，人的贪婪对大自然造成的痛苦，最后还要加到人身上。主耶稣说他再来有什么预兆呢？就是受造物的灾难越来越多、越来越大，而且越来越频繁。实际情况也是这样。现在地震是越来越多、越来越大，各种灾难接踵而来，这些东西确实是人的罪造成的，这叫什么？叫“叹息劳苦”，整个自然界都在痛苦呻吟中。

　　基督教也讲末世论，异端也讲末世论。异端讲的末世论和基督教讲的末世论不一样，他讲的末世论是天塌地陷，一起完蛋，就是世界快完了。圣经告诉我们的是什么呢，世界确实有越来越多的灾难，有越来越多的痛苦，但是这些不是指向死亡的。就像妇女生产一样，经过生产的艰难，要生出一个新的婴孩来。等生出来之后，过去的痛苦就忘记了。世界上各种各样的灾难越来越大，指向的不是灭亡，而是基督的再来，而是神的众子显出来。

　　主耶稣走的受苦得荣耀的道路；基督徒跟随主，也是走受苦得荣耀的道路；整个宇宙万有也是要经过苦痛。耶稣的苦是人的罪造成的，人类的苦难也是人的罪造成的，受造之物的苦难也是人的罪造成的。主耶稣藉着十字架上的死，解决了人的罪。罪的问题解决了，这样，不但人得到拯救，基督不但是教会的元首，神“又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首”（弗1:22）。

　　所以，我们看到世界上各种各样的灾难，都是指向耶稣再来。基督已经解决了罪的问题，神的救赎大功完成了，将来的新天新地不再有痛苦，不再有疾病，不再有饥有渴，日头和炎热也不伤害，神要擦去一切的眼泪，先前的事都过去了，那是永恒的世界。

　　好了，今天我们讲的是受苦得荣耀的道路；我们看到宇宙之主，他到世界上走的是受苦得荣耀的道路，蒙他救赎的人走的是受苦得荣耀的道路，万有也是要经过先受苦难后得荣耀的道路。如果没有耶稣钉十字架，那么这个世界就没有将来。耶稣钉十字架，解决了罪的问题，等待世界的，是将来永远的新天新地，是永恒的完美的世界。

　　今天和弟兄姊妹就分享到这里，愿神祝福他自己的话语。