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        看来蛇的话还没讲完，女人就已经迫不及待地抢着要回答了；蛇的成功，就是让女人回答它的话，只要女人愿意跟它对话，它就赢了第一回合了。虽然女人努力要澄清蛇所提出的问题并不很正确，但是与诱惑者对话是很容易落入对方的陷阱中，这也就是作者要告诉我们的主题：对付狡猾的诱惑者，最好的方法就是不要给予机会，因为我们不知道对方心中真正的用意。

        我们看到女人不但回答，而且是加上了「甚至禁止我们摸它」这句话。看，诱惑者—蛇，它扩大了上帝禁令范围，女人就跟着也夸大了禁令的内容；当蛇说「任何果树的果子」时，女人则是用「甚至禁止我们摸它」来回应，这样蛇已经达到了它的目的了。我们不清楚女人这句话是否在表示她的不满，至少女人已经跟蛇一样，没有确实认识上帝的话，或是故意曲解上帝的话。

        第四至五节：蛇回答：「不见得吧！你们不会死。上帝这样说，因为他知道你们一吃了那果子，眼就开了；你们会像上帝一样能够辨别善恶。」

        整个故事的重点就是在这两节经文；

        我们注意到这句「不见得吧，你们不会死」，这是一句公然对上帝的话提出反抗、质疑的话；对上帝的话故意不信任，是故意在怀疑上帝的话的真实性。

        第五节很清楚地说出蛇的真正用意就是让人离开上帝，它就是告诉人：不必相信上帝的话，因为上帝怕人，所以才会有这样的禁令。

        圣经作者就是用这种方式在告诉我们，人之所以会有痛苦，乃是因为人不再听上帝的话。痛苦的来源就是人不再听上帝的话，喜欢听引诱者的话。而蛇引诱人成功的地方，就是使人脱离了自身的位份，让人幻想到可以达到「会像上帝一样」的境界。这就是人由被造的存在，变成造物者的角色，让人感受到上帝乃是忌妒者，不是真正的造物者！创世记第十一章巴别塔的故事也是用这种方式在表示的。

        第六至七节：那女人看见那棵树的果子好看好吃，又能得智慧，就很羡慕。她摘下果子，自己吃了，又给她丈夫吃；她丈夫也吃了。他们一吃那果子，眼就开了，发现自己赤身露体；因此，他们编了无花果树的叶子来遮盖身体。

        看吧，人一想到要跟上帝一样时，人就开始有了反应，而这种反应是积极的；我们看看这一连串的反应：人看那果树上的果子是好看、好吃、又能得智慧，就很羡慕。这些辞句都在表明人内心的一种连续反应，是积极想取得的态度。也就是人开始有了积极态度要反抗上帝的命令。

        我们要注意第六节，在这裡说女人除了自己吃以外，她「又给她丈夫吃；她丈夫也吃了」。这句话一直是受到很大的争议；如果说女人是属于男人，怎会在这裡变成女人是男人的主导者呢？而且连对女人所作的事—违抗上帝禁令的事都没有表示意见，或是加以阻止？当蛇在引诱女人时，男人到哪裡去了？全然不知吗？那棵分别善恶的树的果子一定很特别，不然，怎麽去分辨出哪一棵就是该树？若是特别，则男人拿到那棵树的果子时，怎会都没有特别的反应？连串的问题一直在许多读者的心中。我们也许可以这样了解：作者是在表达一个信息，就是真正影响男人的，就是女人！虽然男人一直在掌控着世界，但是真正在背后影响男人的，乃是女人。我们知道犹太人的家庭教育就是以女人为主要教师。我们也可以从这裡看出，作者在一个以男人为文化主流的社会和环境中，他用这种方式在传达另一种不一样的看法—女人才是真正的有影响力的人。

        另一方面，这种方式也在说明男人的笔下，似乎有在为男人犯罪的事脱罪之嫌，可是我们知道这样的做法并没有多大的意义，因为上帝的惩罚并没有使男人减轻痛苦，或刑责。在上帝看来，没有阻止，或是拒绝犯罪的发生，同样是犯罪，也就是我们所谓的「共犯结构」。

        第七节值得我们注意；我们看到人在吃了那棵果树的果子之后，第一个得到的结果就是并没有如同原先所认知的会死，这正好印证了蛇对人所说的「你们不会死」，而且还证实了蛇所说的「眼就开了」。但是真正的问题乃是在人的眼是开了，可是所看到的乃是人和蛇一样，都是光熘熘的身体，也就是「赤身露体」，亦即狡猾之意。也就是说原来人也跟蛇一样，是那样丑陋的狡猾者啊！

        第八至十三节：那天黄昏，他们听见主上帝在园子裡走，就跑到树林中躲起来。但是主上帝呼唤那人：「你在哪裡？」

        他回答：「我听见你在园子裡走，就很害怕，躲了起来；因为我赤身露体。」

        上帝问：「谁告诉你是光着身体的呢？你吃了我禁止你吃的果子吗？」

        那人回答：「你给我作伴侣的那女人给我果子，我就吃了。」

        主上帝问那女人：「你为甚麽这样做呢？」

        她回答：「那蛇诱骗我，所以我吃了。

        非常有趣的是犯罪从女人开始，然后男人；但是上帝在审问时，是从男人开始，然后才是女人。我们也发现上帝在审问时，只问男人与女人，并没有问蛇。而蛇却是诱惑人去犯罪的主要首谋者。

        「黄昏」，这是以色列人数算时间的开始，也是一天时间的起头，也是前一天时间的结束。我们看到人在这个时候不再是高兴，反而是害怕而躲藏起来，这正好说出人在犯罪前后的不同反应。

        「你在哪裡」，这句话是非常典型的一句上帝呼唤人的句子，是呼唤误入歧途的人的声音。而犯罪的人听到这种声音，不是高兴，是害怕，是恐惧，是不安，这些都说出了人与上帝之间已经有了很大的距离感，这就是作者所说的生命之「死」的意义。使徒保罗就是这样在诠释耶稣基督复活的意义；他说人和上帝之间因为罪的缘故有了鸿沟，因此，上帝的爱就是使人因着耶稣基督与祂建立「合宜的关係」（罗马书三：24）。